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Quadragesimo Anno, esquema de reflexión

Quadragesimo Anno, esquema de reflexión
El P. Manuel Loza Macías, nos ofrece una interesante guía para entender la profundidad de la encíclica Quadragesimo Anno y su vinculación con la Doctrina Social Cristiana


Por: P. Manuel Loza Macías | Fuente: www.usem.org.mx





QUADRAGESIMO ANNO
Pio XI
15 mayo 1931.

Si deseas leer la Encíclica Quadragesimo Anno, completa da un click aquí

VER

+ Nacimiento de una sociología cristiana. Su enseñanza en seminario y universidades. Conocimiento de ellas aun fuera de la Iglesia.

* Aumento de obras de asistencia cristiana. Incremento de mutualistas.

* Surgieron asociaciones obreras con apoyo de clérigos y laicos. La autoridad civil, en general, se preocupo en proteger la ley, el orden y el bien común.

* Puso más cuidado en atender a enfermos y necesitados. Los dirigentes políticos tomaron más empeño en lo social, especialmente con programas a favor de los pobres.

* Mejora la situación de los trabajadores en países occidentales. Pero en otro empeoró.

* La condición de los campesinos es muy deprimente.

* El capitalismo reclamaba todos los productos y beneficios con daño al trabajador. La lucha por el poder económico llevó a la concentración y se acaba la competencia libre, exigiendo la sujeción del Estado. Auge del imperialismo económico.

* El socialismo pide para el obrero todos los beneficios y productos. División: comunismo que postula violencia y abolición de la propiedad privada; socialismo exige esfuerzo sin descanso y limita la propiedad privada.

JUZGAR
I.- La iglesia debe juzgar, dar directrices de acción.
Dios le señalo esta misión .
Su campo en cuestiones sociales y económicas en cuanto afectan intereses morales.

II.- Principios de Reflexión
Sobre la propiedad privada:
a. El derecho de propiedad privada no es absoluto. Tiene un doble aspecto: individual y social. Se debe distinguir entre derecho y uso del mismo.
b. Representa un doble peligro: individualismo y socialismo.
c. Los deberes de la propiedad en concreto han de definirse detalladamente por el gobierno.
d. Lo superfluo puede destinarse a obras de caridad y a la creación de empleos.
e. El capital invertido necesita del trabajo para producir.

Sobre el trabajo:
a. El trabajador debe de recibir un salario justo, con el que pueda adquirir una propiedad. El contrato de trabajo no es de por sí injusto. Pero habría de modificarse por un contrato de sociedad. El salario debe de ser familiar.
b. Las mujeres y niños trabajadores no deben ser objeto de abuso.
c. Es injusto reclamar para el trabajador todo lo producido y las ganancias de la empresa.

Sobre la autoridad civil:
a. Principio de subsidiaridad: la entidad mayor no desplace a la menor, pero intervengan supletoriamente sobre ésta última.
b. Debe hacer que desaparezcan los conflictos y promover la concordia.
c. Entre la autoridad civil y los ciudadanos ha de existir los cuerpos intermedios, integrados al bien común.
d. No debe dejarse que lo económico quede sólo en manos de la libre empresa.

Sobre el socialismo:
a. Imposibilidad de acuerdo entre cristianismo y socialismo.
b. El socialismo concibe a la persona humana de modo opuesto a la verdad cristiana.

ACTUAR.
I. Promover al proletariado. Dar oportunidades de trabajar.
II. La autoridad pública ayude a la empresa para que paguen salarios justos.
III. Imbuir de espíritu de justicia a las instituciones económicas.
IV. Llamar a la acción cooperadora de nivel internacional.
V. Reconstruir la sociedad con la vuelta al espíritu cristiano y al evangelio. Principalmente practicar la justicia y la caridad.

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