Centessimus Annus, para entender y reflexionar la Encíclica
Por: P. Manuel Loza Macías | Fuente: www.usem.org.mx

Centessimus Annus.
Carta Encíclica del Papa Juan Pablo II en el Centenario de la Rerum Novarum
1 de mayo de 1991.
Sobre la cuestión social
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CONTEXTO.
Cien años después de la encíclica Rerum Novarum y tras la conclusión, con el ocaso del marxismo, de un ciclo en la historia de Europa y del mundo, Juan Pablo II es testigo de las amenazas de guerra, de la pobreza creciente, de los regionalismos y los bloques de naciones. Los políticos y analistas cristianos se preocupan por el poco cambio moral en un siglo.
Veían el crecimiento de los problemas antiguos, pero también se añadían unos nuevos provenientes de las cosas nuevas que emergen en el umbral del tercer milenio. En los últimos años se creía que el mercado libre bastaría por sí solo para fundar una civilización digna del hombre. Se preguntaban, pues sobre que modelo seguir, ¿Qué diría la Iglesia?
CONTENIDO.
La Iglesia no tiene un modelo económico que proponer. Pero ofrece, como orientación ideal e indispensable, la propia doctrina social, la cual (...) reconoce la positividad del mercado y de la empresa, pero al mismo tiempo indica que éstos han de estar orientados hacia el bien común.
El hombre mismo es el principal factor de la producción: en él se funda la riqueza de las naciones más que en los recursos naturales. También se afirma de un modo nuevo que la contribución auténtica de la Iglesia en el campo social se realiza en el corazón del hombre . Es así como la Iglesia promuere los comportamientos humanos que favorecen la cultura de la paz, del desarrollo y de la solidaridad. Se señala que para construir una sociedad más justa y digna del hombre es necesario un compromiso de servicio en los órdenes político, económico, social y cultural.
El compromiso decisivo debe provenir del mismo corazón del hombre, de la intimidad de su conciencia.
Sólo así podrá el hombre cambiarse a sí mismo y contribuir a la mejora de toda la sociedad. Da una mirada retrospectiva hacia la Rerum Novarum , las cosas nuevas que hoy nos rodean, y mira al futuro hacia el tercer milenio de la era cristiana.
Esto se nota con un gozo que se va dando en diálogo con la pobreza, la desigualdad social, y los conflictos.
Un ejemplo de éxito de la voluntad de negociación y del espíritu evangélico contra un adversario decidido a no dejarse condicionar por principios morales. Esto es, a la vez, una amonestación para cuantos, en nombre del realismo político, quieren eliminar del ruedo de la político el derecho y la moral. La causa primordial del hundimiento del comunismo fue el vacío espiritual provocado por el ateísmo, que finalmente destruyó toda esperanza en el sistema. El marxismo había prometido desenraizar del corazón humano la necesidad de Dios; pero los resultados han demostrado que no es posible lograrlo sin trastocar ese mismo corazón.
ACTUALIDAD.
La lectura de Centessimus Annus hace 13 años no nos ofrece un modelo a seguir que justifique los modelos liberales y sociales de hoy. No esperamos que la Iglesia nos de recetas para curar todos los males del mundo actual. Nosotros somos quienes debemos actuar para inyectar en la empresa y en la sociedad el respeto a la dignidad de la persona. Los empresarios, por el lugar privilegiado que poseen, tienen mayor obligación de mirar por aquellos que menos tienen, fomentar más espacios de trabajo digno, cooperar con el Estado y sociedades intermedias para la construcción de una sociedad más justa.
También hoy está vigente la exhortación a vivir una unidad de vida, a ser hombres y mujeres íntegros, a ser valientes con una sólida formación intelectual y espiritual, que sepan dar ejemplo de caridad, justicia, respeto, pero sobre todo de unidad, para combatir el vacío espiritual que ha provocado el ateísmo práctico de hoy.
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