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La Etica del P. Baltasar Gracián
El padre Gracián está fuerte, vivirá muchos años, su cuerpo es fino y flexible, escribirá todavía muchos libros


Por: Angel Gutiérrez Sanz | Fuente: Catholic.net



 

El libro comienza con una exposición que podíamos llamar introductoria en la que se analizan y consideran cuestiones de interés, en orden a la interpretación y ambientación históricos, como marco del pensamiento graciano. La consideración del aspecto propiamente doctrinal se inicia con el capítulo en torno a la felicidad, que como fin último puede servir de punto de referencia a otras consideraciones dentro del ámbito moral, lo que va permitiendo diseñar el semblante de la moral graciana. Una vez expuesto el contenido general de la misma, se pasa a examinar sus diversos aspectos: valores y hábitos morales. El ideal ético. El arte de vivir. Pesimismo moral. Moral de lucha. Moral política. Pedagogía moral. Para concluir con el carácter conflictivo del pensamiento moral de Gracián y su repercusión en la historia.

Después de sucesivos periodos de indiferencia u hostilidad, la obra de Gracián parece que comienza a emerger.
En la larga lista de críticos que en nuestro tiempo se han venido ocupando del alcance y valoración moral de la obra graciana, no existe unanimidad de criterios y los juicios más extremos se han emitido en torno a este polémico autor. Hay quien sólo ve en él a un defensor de la moral cristiana, mientras otros consideran que el egoísmo, la desconfianza y el rencor son los principales inspiradores de su doctrina. Entre opiniones tan dispares caben infinidad de posturas intermedia, dada la forma enigmática en la que viene envuelto el pensamiento graciano se hace especialmente difícil su interpretación.

De cualquier forma sería obligado reconocer que se trata de un pensador de fina interpretación moral, con agudeza y originalidad en sus juicios, aparte de su forma exquisita de expresarse; motivos suficientes todos ellos, para atraer la atención de especialistas, que han visto en el P. Baltasar Gracián a un pensador vigoroso y universal; tan es así que el juicio que Schopenhauer emitiera sobre El Criticón, considerándole como uno de los mejores libros del mundo, ha encontrado eco en algún gracianista que, con entusiasmo algo desmesurado, ha llegado a decir que El Criticón es la más grande obra escrita en España y acaso en el mundo, siendo su autor el más grande pensador de la raza hispana y uno entre los grandes de la humanidad.

Los primeros contactos con sus libros hacen suponer que se está, ante de un gran autor independiente, que sabe pensar por sí mismo, no limitándose a repetir los tópicos más o menos trillados. Esta al menos es mi impresión.
En este trabajo, su autor hubiera deseado seguir a Gracián a través de una trayectoria rectilínea, pero esto no ha sido posible, porque su pensamiento no se ajusta a un trazado definido. Hubiera deseado también haberse podido expresar en juicios claros y definitivos a la hora de interpretar el sentir y la personal actitud de uno de los clásicos más representativos del humanismo español; pero su postura se muestra flexible y hasta cambiante, por lo que ha tenido que conformarse con recoger, algunos aspectos en que se presenta su pensamiento moral dentro del orden que le ha parecido más oportuno.
Se comienza con una exposición que podíamos llamar introductoria en la que se analizan y consideran cuestiones de interés, en orden a la interpretación y ambientación históricos, como marco del pensamiento graciano. La consideración del aspecto propiamente doctrinal se inicia con el capítulo en torno a la felicidad, que como fin último puede servir de punto de referencia a otras consideraciones dentro del ámbito moral, lo que va permitiendo diseñar el semblante de la moral graciana. Una vez expuesto el contenido general de la misma, se pasa a examinar sus diversos aspectos: valores y hábitos morales. El ideal ético. El arte de vivir. Pesimismo moral. Moral de lucha. Moral política. Pedagogía moral. Para concluir con el carácter conflictivo del pensamiento moral de Gracián y su repercusión en la historia.

A lo largo de nuestro recorrido por la obra del P. Gracián, nos queda la impresión de estar ante un escritor un tanto atípico , dada su condición de religioso jesuita, dotado de perspicacia y grandes dotes literarias, desligado de ataduras que le impidieran expresarse libremente. El P Baltasar Gracián con sus aciertos y sus posibles desaciertos es, no obstante, un miembro más de la extensa lista de autores católicos, que enriquecen el variado patrimonio cultural de la Iglesia

Su obra viene a ser un espejo en el que puede verse reflejada el complejo entramado de la condición humana. Enmarcado entre la tradición y la modernidad supo ser un hombre de su tiempo con proyección de futuro, internacionalista y universal nos dejó un mensaje suceptible de llegar a pensadores apartados del catolicismo. Su pretensión de entablar un diálogo con el mundo, le colocó en situación arriesgada, lo que le convirtió a los ojos de muchos en un religioso atípico. Hoy en los albores del siglo XXI nos preguntamos ¿ Tendrá algo que decirnos un jesuita que vivió en el siglo XVII? El hecho de que en diversas partes del mundo se siga estudiando su obra, considerada como modelo de humanismo, así como la presencia del P. Baltasar Gracián en numerosísimas páginas de Internet, no deja duda sobre la cuestión. Con motivo del IV centenario de su nacimiento 1601-2001 se ha podido celebrar el año de Gracián con el convencimiento de que aún sigue hablándonos a través de sus libros, haciendo buenas las palabras de Azorín: " El padre Gracián está fuerte, vivirá muchos años, su cuerpo es fino y flexible, escribirá todavía muchos libros".



CONTENIDO:

El Autor

1. Elementos para la interpretación del pensamiento moral de Gracián.

2. Encuadre histórico de la moral Graciana

3. Gracián en torno al problema de la felicidad.

4. El moralismo de Gracián

5. Valores y hábitos morales

6. El hombre en su punto

7. El arte de vivir

8. Pesimismo moral

9. Milicia contra malicia

10. Moral Política

11. Magisterio moral de Gracián

12. En torno al carácter conflictivo del pensamiento moral de Gracián

13. Gracián y la posteridad

14. Bibliografía P. Gracián

 

 

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