> English

> Français

El lugar de encuentro de los católicos en la red
 
 
Tus Favoritos   |   Página de Inicio   |   Recomiéndanos   |   Opiniones   |   Suscríbete
Sexualidad y Bioética | sección
Bioética personalista | categoría
La Bioética a través de la historia | tema
Autor: Dr. Gonzalo Miranda
Hacia dónde va la bioética: ¿por qué surge?
La Bioética está de moda, según algunos es incluso una moda.La encontramos frecuentemente en los medios de comunicación; pero la vemos especialmente en el ámbito de la medicina
 
Hacia dónde va la bioética: ¿por qué surge?
Hacia dónde va la bioética: ¿por qué surge?



La Bioética está de moda, según algunos es incluso una moda.

La encontramos frecuentemente en los medios de comunicación; pero la vemos especialmente en el ámbito de la medicina. Sin embargo, no siempre todos tienen claro qué es la Bioética, y no todos están conformes tampoco con su influjo concretamente en el campo del medicina.

Me sorprende al leer un artículo de un periodista reconocido en Italia: es hora de que pongamos límites para la Bioética. Luego, en un texto de un especialista en ética, español, leo: las clínicas de Bioética. Posiblemente se crea la confusión con palabras como genética, biogenética, etc., y se piensa que Bioética es esa serie de prácticas referidas sobretodo a la fecundación asistida.

Algunos, como decía, preferirían que no existiera la Bioética.

Para ellos: la bioética es innecesaria, banal y dañina: solamente complica las cosas, al introducir en el campo de la medicina las diversas corrientes filosóficas. Basta con la deontología, que regula suficientemente la medicina, expresando los valores y principios de esa profesión y regulando el comportamiento de los profesionales .

Es importante reflexionar sobre el sentido de la Bioética y su papel en la configuración de una teoría de ética médica, pero sobretodo en la práctica médica guiada por una correcta vivencia ética.

Analizaremos ante todo el surgimiento de la Bioética y su sentido original; luego revisaremos algunos de los problemas que se presentan en su desarrollo, en parte causados por el ambiente cultural en el que éste ha tenido lugar. Veremos después la tendencia a reducir todo a Bioética y olvidarse de la ética médica y que la deontología médica. Finalmente haremos algunas reflexiones sobre otros elementos de la ética médica que no debemos olvidar, como son la persona humana, el papel de la conciencia personal, y el rico mundo de las virtudes en el campo de la profesión ética.

Nacimiento de la Bioética.

- El trauma después de la Segunda Guerra Mundial; el juicio de Nüremberg ante el escándalo por el comportamiento de los médicos alemanes concretamente en relación con la experimentación con seres humanos. «Nunca más».

-Los escándalos en los año 60 en Estados Unidos.

-En 1963, en el Jewish Chronic Disease Hospital, de Brookliyn, se inyectó células tumorales a pacientes ancianos, sin su consentimiento.

-En 1965, en el Willowbrook State Hospital, de Nueva York, se inocularon virus de hepatitis en niños hospitalizados y deficientes.

Junto a esto el crecimiento del miedo ante las enormes posibilidades de la técnica, como la bomba atómica, y de la misma medicina: la biogenética, la manipulación del hombre...

Se sitúa el nacimiento de la Bioética con la aparición de un artículo y luego de un libro de R.V. Potter, titulado «Bioética, un puente al futuro». Plantea la necesidad de establecer un puente entre la ciencia y las humanidades especialmente la ética, para evitar que la primera lleve a la humanidad al desastre.

Surgen rápidamente centros de Bioética, revistas de Bioética, una enciclopedia de Bioética, congresos, cursos sobretodo en Estados Unidos, pero también muy pronto en Europa y después en todo el mundo.

En su sentido original,la Bioética es un esfuerzo para reflexionar desde el punto de vista de los deberes morales, para poner unos límites, unos márgenes, una normativa, al desarrollo y a las posibilidades de la ciencia, de la biología y de la medicina especialmente. Por así decir, la Bioética surge, y esa es su vocación original, como un muro de contención. Hay que tener en cuenta, que por ejemplo en 1972 los mejores expertos de biogenética de todo el mundo se reunieron en Asilomar para analizar el pedido de la manipulación genética. Decidieron allí una moratoria de un año. Algo parecido es lo que se quiso hacer en sus orígenes con la Bioética.

Sin embargo, como ustedes saben, la Bioética ha ido expandiendo su radio de influjo, y absorbiendo en su propio ámbito todo lo que tiene que ver con la ética en relación con la vida, que por lo tanto también con la medicina. De este modo, se está perdiendo el sentido de la deontología médica, y de la ética médica, que tenían una tradición muy rica y fecunda.

Por ello mismo, conviene recordar que Bioética, deontología, y ética médica, no son exactamente la misma cosa. Que no todo se reduce a la Bioética, y que conviene por lo tanto además de hacer Bioética seguir cultivando y enriqueciendo las otras dos disciplinas.

El Dr. E. Pellegrino se expresa así:

La ética médica es una ética profesional, es decir tiene que ver con las obligaciones profesionales propias de la relación de curación, como une a los médicos en cuanto médicos, las enfermeras en cuanto enfermeras, etc. La Bioética en cambio abarca problemas que no están estrictamente ligados a la relación profesional curativa, como la eutanasia y el suicidio asistido, el dejar o quitar el soporte vital, la investigación con embriones, el trasplante de tejidos y órganos, la gestión de los cuidados sanitarios, etc.(1)

Estos problemas generales se han hecho hoy más difíciles de resolver por la falta de consenso sobre significados, propósitos, y el valor de la vida humana, y por el abandono o debilitamiento de la ley natural. En esta situación pluralista la recuperación de un papel normativo de la virtud es bastante difícil.

Además, es interesante analizar cuál ha sido el desarrollo en estos años de la Bioética, y especialmente considerar algunos de los problemas, y sus causas, en ese desarrollo.

(1) E.D. PELLEGRINO, The recovery of Virtue in the Ethics of Medicine, in E. SGRECCIA - V. MELE - G. MIRANDA, Le radici della Bioetica, Vita e Pensiero, Milano 1998, p. 64.

Desarrollo de la bioética

Elementos integrativos para una ética médica

 

 
 
Publicar un comentario sobre este artículo

 Nombre

 Email (no será publicado)

 País

Comentario



Escriba las letras como aparecen



* Gracias por su comentario. El número de mensajes que pueden estar en línea es limitado. La longitud de los comentarios no debe exceder los 500 caracteres. Catholic.net se reserva el derecho de publicación de los mensajes según su contenido y tenor. Catholic.net no se solidariza necesariamente con los comentarios ni las opiniones expresadas por sus usuarios. Catholic.net no publicará comentarios que contengan insultos o ataques y se reserva el derecho de publicar direcciones de correo o enlaces (links) a otras páginas.
 
 
     Herramientas del Artículo:
Arriba
.
Ver más artículos del tema
.
Preguntas o comentarios
.
¿En donde estoy?
.
Hacer un donativo
Envíalo a un amigo
.
Formato para imprimir
.
Descargar en PDF
.
  Suscripción canal RSS

Todos los servicios de Catholic.net son gratuitos. Sólo nos mantenemos gracias a los donativos que, voluntariamente, nos hacen algunos de nuestros visitantes. Necesitamos de tu ayuda para continuar anunciando el mensaje de Cristo a través de la Red. Ayúdanos, Dios te lo recompensará.
DA CLICK AQUÍ PARA DONAR

Inicio | Secciones | Comunidades | Servicios | Consultorios | Alianzas | Foros | Contacto
Servicios por email Servicios por email
Foros Foros de discusión
Mapas Mapa de Sexualidad y Bioética
Opiniones ¿Qué opinas de Catholic.net?
Comentarios Comentarios al editor de esta sección
Biblioteca Documentos de apoyo de Sexualidad y Bioética
Preguntas frecuentes Preguntas Frecuentes
Donativos Hacer un donativo
Compendio sobre familia, vida y ética
Curso en línea sobre el amor humano
Cursos en línea
Aborto
Adicciones
Anticoncepción
Bioética personalista
¿Qué es la bioética?
La Bioética a través de la historia
Dignidad de la persona
Libertad
Principios filosóficos en bioética
Tolerancia
Derechos Humanos
Corrientes e ideologías
Instituciones y libros de Bioética
Campañas por la vida y encuestas
Células madre o troncales o estaminales
Ciencia
Clonación
Depresión
Eutanasia y cuidados paliativos
Fertilización artificial
Homosexualidad
ONU e ideología de género
Origen de la vida
Paternidad responsable
Pena de muerte
Proyecto genoma humano
Sexualidad
Sida y enfermedades de transmisión sexual
Suicidio
Trasplantes
Bioética.Magisterio de la Iglesia
 
Lista de correo


Suscribir
Cancelar suscripción
Consultores de la seccion
Dudas y asesoría acerca de dilemas en temas de la vida: aspectos científicos, jurídicos, éticos y prácticos
Ver todos los consultores
Apoyan a la sección
Ateneo Pontificio Regina Apostolorum, facultad de bioética
Universidad Católica del Sacro Cuore, Centro de Bioética
Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud
Fundación Jérôme Lejeune, Gènéthique
Conoze.com

Ver todas las alianzas que apoyan a la sección

Eventos
MAESTRIA EN BIOETICA Y BIODERECHO
Maestría en Bioética
Ver todos los eventos

Encuesta
¿Te gustaría mejorar tu comunicación con Dios?
Sí, lo necesito, pero no sé cómo ni tengo quién me enseñe
Sí, hago un poco de oración al día, pero quiero mejorar
Realmente me urge, llevo tiempo buscando eso
Sí, pero creo que no soy capaz
Creo que eso es para sacerdotes y monjas, no para mí
Sé que lo necesito, pero no estaría dispuesto a ir a un curso de oración
Lo he intentado muchas veces y no lo logro, no es para mí
Estoy satisfecho con mi vida de oración
No lo considero importante en mi vida, hay cosas prioritarias
> Ver resultados
> Ver todas las encuestas
Foros de discusión
¡Participa!

Homenajes  |   Condiciones de uso   |   Donativos   |   Privacidad   |   Transparencia   |   Publicidad   |   Contáctanos   |  RSS
© 2014 Catholic.net Inc.
Todos los derechos reservados
El lugar de encuentro de los católicos en la red
 
Publicidad: