Producir en laboratorio un embrión para curar a su hermano va contra la ética por diversos motivos.

El diagnóstico preimplantatorio –siempre vinculado con la fecundación artificial, que ya de suyo es intrínsecamente ilícita– se ordena de hecho a una selección cualitativa con la consecuente destrucción de embriones

En el análisis de los aspectos económicos que rodean a las técnicas de reproducción artificial se verifica la existencia de una manipulación del ser humano

¿Los úteros artificiales son intrínsicamente incorrectos? ¿Sería inmoral remover a un niño no nacido del útero de su madre y ponerlo en un útero artificial o al útero de otra mujer para salvarle la vida?

Muchos matrimonios sufren por el drama de la esterilidad y algunos esposos se preguntan si sería correcto recurrir a técnicas de reproducción artificial

La ética de la vida es sustituida por la ética de la calidad de la vida, aceptando razonable la supresión de la vida enferma

Antes se llamaba a esto “madre de alquiler” o “útero de alquiler”, pero es demasiado crudo, evoca el dinero. Así que llamémoslo “subrogación gestacional”, que suena tan neutro como “nacidos por cesárea”.

"La verdad expresada en la "Humanae vitae" no cambia; es más, precisamente a la luz de los nuevos descubrimientos científicos, su enseñanza es más actual y provoca la reflexión sobre el valor intrínseco que posee"

Los “ganadores” se refieren al éxito del control eugenésico y demográfico cuando eliminan al bebé que “sobra” o que “tiene enfermedades o malformaciones”

Más experiencia clínica y el desarrollo de técnicas quirúrgicas podrán hacer los trasplantes de útero una alternativa para el tratamiento de infertilidad

Los hijos deben nacer como resultante de la unión carnal en sus condiciones fisiológicas, con las leyes naturales

La relación entre Ética y Técnica, no es obstáculo para el desarrollo científico

La verdad del estatuto del embrión humano está al alcance de la razón del hombre que no se cierre a la verdad, uniendo la perspectiva biológica y la reflexión filosófica.

Aparte de los embriones congelados, las técnicas de fertilización in vitro siguen creando toda una variedad de enigmas legales

En lo que se refiere a la fecundación artificial, existen delicados problemas morales,entre ellos la congelación de embriones.

Las nuevas técnicas que permiten obviar la relación conyugal para poder procrear han suscitado gran esperanza, analicemos su ética.

Las tecnologías reproductivas artificiales, lejos de ser una terapia real para la esterilidad de la pareja, representan un modo no digno de originarse una nueva vida humana

Los embriones humanos obtenidos in vitro son seres humanos y sujetos de derechos

el matrimonio no confiere a los cónyuges el derecho a tener un hijo, sino solamente el derecho a realizar los actos naturales que de suyo se ordenan a la procreación

Incluso cuando se trata de dos personas unidas en matrimonio, no cualquier medio es válido para traer un hijo al mundo

Como un deplorable uso del sufrimiento de las familias y de los niños como un medio de chantaje emocional al exigir que los embriones humanos examinados y desechados como si fueran muestras inertes

Las personas empiezan a adentrarse en la red comercial de la fecundación extracorpórea. Empiezan diciendo que ahora se puede escoger y después, pronto, llamarán tonto a quien no elija

Cuando en una pareja de esposos se utiliza el semen del marido obtenido en estrecha conexión o inmediatamente después del acto conyugal, la forma de obtención es lícita y en este caso es una simple ayuda al acto conyugal y no una sustitución del mismo

El semen de un donante con un mal hereditario grave sirvió para concebir a 18 niños en Holanda, lo que confirma los cuestionamientos éticos ante las tecnicas de fertilidad que involucran donantes

No es lícita porque se opone a la dignidad de la persona humana, a la igualdad de derechos para todos, favorece la discriminación y principalmente porque se opone a la dignidad de la procreación

Nuevo procedimiento médico, que reemplaza tejido ovárico dañado, y el cuestionamiento ético respecto de las nuevas técnicas-experimento.

Ante la experimentación sobre la creación de uteros artificiales, Monseñor Sgreccia comenta su opinión .

Nunca es lícito sacrificar una vida para salvar otra, y menos a la mas débil, esto se aplica también en personas jovencísimas que son los embriones.

Razonamiento de la falta de ética en los experimentos genéticos que involucran embriones.

Algunos investigadores han propuesto que se les permita utlizar a los embriones antes de los catorce días para obtener conocimientos ¿es esta una propuesta éticamente correcta?

Se analiza cómo se realiza la selección de sexo y sus implicaciones éticas.