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Breve argumentación sobre si es ética o no la clonación.
Clonación y ética.
Genética sin ética: grave amenaza para el hombre; advierte el
Papa
Mensaje a la Semana Social de los católicos en Francia
«Hoy día la dignidad del hombre está amenazada», constató
con grave preocupación Juan Pablo II este fin de semana
al afrontar en un articulado mensaje los nuevos desafíos que
plantea la investigación con embriones humanos.
«Hoy día surge una
nueva tentación: la de arrogarse el derecho de fijar, de
determinar el umbral de humanidad de una existencia singular», constata
el pontífice.
Son palabras contenidas en un mensaje que el
Santo Padre dirigió a Michel Camdessus, presidente de la Semana
Social de los católicos en Francia, que se celebró del
23 al 25 de noviembre en París, con el tema
«Biología, medicina y sociedad, ¿qué haremos con el hombre?».
La
misiva pontificia dirigida al ex director general del Fondo Monetario
Internacional y actual miembro del Consejo Pontificio para la Justicia
y la Paz, si bien fue escrita el 15 de
noviembre, fue hecha pública en el encuentro, en vísperas de
que un laboratorio privado de Estados Unidos anunciara este domingo
la clonación del primer embrión humano.
El pontífice constata que
cuando la ciencia «experimenta» con embriones humanos o cuando los
«produce» por clonación, está manejando los destinos de personas humanas.
«Desde el momento en que el óvulo es fecundado, se
inaugura una nueva vida que no es la del padre
ni la de la madre, sino la de un nuevo
ser humano que se desarrolla por sí mismo --recordó--. Jamás
llegará a ser humano si no lo ha sido desde
entonces».
«La genética moderna muestra que desde el primer instante
se encuentra fijado el programa de lo que será ese
viviente: una persona, un individuo con sus características ya bien
determinadas», añadió citando el número 60 de su encíclica sobre
la vida, la «Evangelium Vitae» (25 de marzo de 1995).
«Esto exige un respeto absoluto del ser humano, desde su
fase embrionararia hasta el final de su existencia», aclaró.
Se
trata, asegura, de un «ser que no puede ser considerado
como un objeto o material de experimentación. Del mismo modo,
es necesario tratar con respeto las células germinales humanas, en
virtud del patrimonio humano del que son portadoras».
«Las hipotéticas
ventajas para la humanidad o para el progreso de la
investigación no pueden de ningún modo constituir un criterio decisivo
de bondad moral», advierte el obispo de Roma.
Un ejemplo
claro de esta amenaza, explica, es la práctica, común en
numerosos países, «de descartar a las personas con discapacidades congénitas,
que provocan el diagnóstico de pre-implantación y un desarrollo abusivo
del diagnóstico prenatal».
Se trata «de auténtico eugenismo que lleva
a una especie de anestesia de las conciencias, hiriendo gravemente
además a las personas con discapacidades congénitas o a quien
las acoge».
Por eso, el Papa Wojtyla aclara: «El desarrollo
con objetivos selectivos del diagnóstico prenatal, el diagnóstico de pre-implantación,
así como la utilización, la producción y la destrucción de
embriones humanos con el simple objetivo de experimentación y obtención
de células estaminales, constituyen graves atentados contra al respeto absoluto
de toda vida y contra la grandeza de todo ser
humano, que no depende de su aspecto exterior o de
los lazos que mantiene con otros miembros de la sociedad».
El pontífice concluye invitando a los legisladores y a los
políticos a intervenir, pues se trata de «una cuestión que
sobrepasa la simple esfera científica»
«A la autoridad pública le
corresponde el deber de actuar de manera que la ley
civil sea reglamentada según las normas fundamentales de la ley
moral en todo lo que concierne a los derechos del
hombre, de la vida humana, y de la institución familiar»
«El porvenir del hombre y de la humanidad está en
parte ligado a su capacidad para examinar rigurosamente las diferentes
cuestiones bioéticas a nivel ético, sin tener miedo de poner
en tela de juicio comportamientos que se han hecho corrientes».
Para despejar toda duda, el Papa hace en el texto
un inciso dejando claro que «la Iglesia católica alienta la
investigación en biomedicina cuando está orientada a la prevención y
la curación de enfermedades, el alivio del sufrimiento y el
bienestar del hombre».
Sabe que «si la investigación es llevada
de una manera verdaderamente científica, siguiendo las normas de la
moral, nunca estará realmente en conflicto con la fe»
Al
mismo tiempo, «la Iglesia no ignora la complejidad en ocasiones
dramática de situaciones vividas dolorosamente por las personas, asimismo es
consciente de las presiones ejercidas por poderosos intereses económicos».
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