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Autor: Miguel Ángel Fuentes | Fuente: Yo Influyo La Humanae Vitae: conclusiones de un documento profético
Pablo VI advertía allí tres grandes peligros que la anticoncepción acarrearía para la sociedad
La actitud de Pablo VI costó al Pontífice grandes sufrimientos,
especialmente por la incomprensión de muchos católicos confundidos por ambiguas
reacciones de amplios sectores de la teología católica.
Hoy en
día, en cambio, nadie duda que la HVfue una encíclica
‘profética’. Pablo VI advertía allí tres grandes peligros que la
anticoncepción acarrearía para la sociedad: el camino fácil y amplio
para la infidelidad conyugal y la degradación de la moralidad;
la pérdida del respeto a la mujer, que pasaría a
ser considerada como simple instrumento de goce egoísta; y, finalmente,
poner un instrumento peligroso en manos de autoridades despreocupadas de
las exigencias morales (cf. HV, 17).
Las tres previsiones se
cumplieron al pie de la letra. La instrumentalización de la
mujer ha crecido a la par de las proclamas que
se llenan de retórica ensalzando el papel y la dignidad
de la mujer; de hecho la inmensa mayoría de las
técnicas anticonceptivas son nocivas para la mujer e imponen un
avasallamiento a su dignidad.
En cuanto a la decadencia moral,
está a la vista: la facilidad anticonceptiva ha abierto las
puertas al libertinaje sexual, a la prostitución femenina y masculina,
y al descrédito de la institución familiar.
Finalmente, las políticas
que se apoyan en planes antinatalistas han encontrado en las
técnicas anticonceptivas los medios para imponer campañas masivas de esterilización
voluntaria o forzada y control demográfico. Los ejemplos de Perú,
Brasil, China, numerosos países de África, el Caribe y Centroamérica,
son clara demostración de la visión de Pablo VI.
Para
muchos, sin embargo, las palabras del Papa fueron un estímulo
para acercarse a la Iglesia. Quiero mencionar el testimonio de
Marilyn Grodi, esposa del ex pastor protestante Marcus Grodi, para
quien la posición de la Iglesia Católica sobre el aborto
fue determinante en el proceso de su conversión.
“Me impresionó,
diría más tarde, la fidelidad con que la Iglesia se
ha mantenido en los temas sobre la vida. Mientras nuestras
iglesias protestantes se han ido deslizando sobre estos temas, la
Iglesia Católica ha sostenido con firmeza y ha defendido a
la familia en todos los frentes” (18).
Igualmente, Kimberly Hahn,
esposa del célebre ministro presbiteriano Scott Hahn, convertidos ambos al
catolicismo, comenzó su acercamiento a la Iglesia atraída por la
doctrina sobre la anticoncepción. Siendo estudiante de teología protestante ella
había encontrado argumentos convincentes en la Sagrada Escritura sobre la
necesidad de abrirse generosamente a la vida en cada acto
matrimonial y, consecuentemente, había comprendido que esto condenaba la anticoncepción.
Al constatar que hasta 1930 todas las Iglesias cristianas habían
sido fieles a esta enseñanza bíblica y que desde ese
momento sólo la Iglesia Católica había mantenido intacta su doctrina,
mientras que las otras denominaciones cristianas pactaban con el espíritu
permisivo del mundo, sus convicciones religiosas se tambalearon y comenzó
a considerar más seriamente a la Iglesia Católica, en donde
fue recibida años más tarde.
La fidelidad a la conciencia
y al depósito de la fe entregado a la Iglesia,
demostrado entre otros por Pablo VI, fue para esta mujer,
como para muchos cristianos, el comienzo de un itinerario hacia
la fe.
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