El fin del milenio, un desafío a la racionalidad

Publicado en Sectas del Fin del Milenio FEB 1998
En ese conjunto sociológico desafiante que constituye la nave "Enterprise" (para algunos una parábola de la sociedad norteamericana), el Señor Spok representaba la presencia de la lógica y la racionalidad puras y desapasionadas propias, (en la imaginación de Roddenbery) de los vulcanos.

Podríamos ensayar presentarle al Señor Spok la macabra lista de los suicidios masivos que miembros de diferentes agrupaciones intentaron o concretaron, a partir de la década del ’70:

Fecha                Lugar                                                  Grupo                  Muertes

1971                 Alemania, EE.UU., Filipinas       Ananda Marga                    4
19 Nov. 1978      Jonestown, Guyana                    Templo del Pueblo           928
19 Sep. 1985     Mindanao,      Gran sac.              Datu Mangayanon             60
1 Nov. 1986         Wakayama , Japón         Igl. de los Amigos de la Verdad    7
29 Ago. 1987     Seúl, Corea del Sur                     Diosa Park Soon-Ja            33
14 Dic. 1990      Tijuana, México                          Templo del Mediodía       12
19 Abr. 1993      Waco, Texas, EE.UU.                 Davidianos                         87
11 Oct. 1993      Ta He, Vietman                      Seguidores de Ca Van Lien   53
4 Oct. 1994      Morin Heights, Canadá                Orden del Templo Solar     5
5 Oct. 1994      Cheiry y Granges, Suiza             Orden del Templo Solar      48
20 Mar. 1995      Tokio, Japón                            Secta Aum Shinri Kyo         (50)
22 Dic. 1995      Grenoble, Francia                     Orden del Templo Solar      16
23 Mar. 1997      Saint Casimir, Canadá              Orden del Templo Solar       5
26 Mar. 1997      Ranch Snt. Fé, Cal., EE.UU.        Heaven’s Gate                   39
08 Ene. 1998      Tenerife, España                Centro Holístico de Isis (intento) 31
20 Feb. 1998      Ehrenberg, EE.UU.                     Heaven’s Gate                     1

El estudio de la información proporcionada posiblemente le sugeriría al Sr. Spok dos cosas:

Primero, es necesario distinguir que hay claramente dos "tipos" de suicidios, uno de ellos -el dominante hasta 1993- que tiene un propósito claramente martirial, como es el caso de los adeptos de Ananda Marga, que en señal de protesta se quemaron a lo bonzo en 1971.

Otro, claramente consecuencia de las propuestas de la Nueva Era, su antropología dualista y su concepción de una próxima "transición a un nivel de conciencia superior", que tiene como propósito forzar esa "transición" a través de la muerte provocada.

Segundo, que a partir de 1990 se verifica una mayor frecuencia en este tipo de actos, y a partir de 1993, salvo el caso de la Secta Aum Shinri Kyo, todos ellos han tenido la finalidad de lograr que esa ansiada transición sea a una estrella lejana o a una nave espacial invisible a los ojos carnales.

En consecuencia, no es de descartar que en estos últimos años del siglo XX, la noticia de tentativas de suicidios grupales con fines de "transición energética" se vuelva recurrente.

Claro que, tal como afirmaban los seguidores de Valentina de Andrade en su momento, los de Heaven’s Gate y los del Centro Holístico de Isis, los que no estamos iniciados en las verdades superiores, quienes no aceptamos las revelaciones de quienes han sido presuntamente enviados por nuestros "hermanos mayores", no podemos comprender este concepto de "transición", y consideramos erróneamente que mueren quienes en realidad han atravesado el portal que conduce a un nivel de vida y conciencia superiores.

Todo esto nos parece ilógico y aberrante. Parece disparatado que alguien piense que suicidándose en el cuarto de una mansión de San Diego pudiera abordar una nave espacial que presuntamente seguía al cometa Hale-Bopp.

En la era de la racionalidad científica, cuando Carl Sagan ha paseado su escepticismo hasta el detalle en "El mundo y sus demonios" para dar respuesta a todos los "misterios" de la superstición del Segundo Milenio de Cristianismo, parece imposible que sigamos hablando de "energías" impersonales que gobiernan y determinan a los hombres, que la astrología renazca con nuevas fuerzas y sofisticación, que las mancias sean llamadas por algunos "ciencias", que las religiones animistas más primitivas crezcan en número de adeptos cada día, que aún aquellos que tienen un nivel de instrucción superior hablen de abducciones, alienígenas, brujas, "poderes", etc...

Sin embargo, series como "Los archivos secretos X" y "Millenium" (verdaderos desafíos a la racionalidad del siglo XX), crecen en audiencia, en profundidad y complejidad; y nuestras publicaciones están plagadas de "mentalistas", talismanes, "consejeros" y engendros semejantes. Los dragones, orcos, trolls, demonios y otras criaturas mitológicas ganan cada día más lugar en las publicaciones de los adolescentes. Mientras hay quienes, desafiando la psiquiatría más cuerda, nos hablan de sus pequeños confidentes y auxiliares invisibles con los que consultan todas sus decisiones.

En este contexto tan poco racional, no es de extrañar que haya algunos que habiendo elaborado una versión estelar de la "Gran Fraternidad Blanca" de la Teosofía del siglo XIX, busquen entrar en contacto con la Fraternidad Galáctica, nuestros hermanos mayores, con un mayor nivel de comprensión de la realidad espiritual cosmos. Y quienes en contrapartida, reciclando la teoría de la seguridad nacional en una religión de la seguridad planetaria, sostengan que tenemos que defendernos de la invasión de los "grises".

Claro que nuestro Sr. Spok nos haría notar que éste es un fenómeno propio de la cultura humana, que comúnmente en la proximidad del cambio de un milenio a otro -aunque se trata de una realidad puramente convencional- crece masivamente un sentimiento de que necesariamente algo debe cambiar. Y que ese sentimiento irracional forma parte de nuestra naturaleza, por lo que ni aún la racionalidad del siglo XX ha podido desprenderse de él.

El fin de un milenio conlleva un sentimiento de ansiedad provocado por el cambio, que puede conducir a algunas personalidades a caer en un peligroso fervor apocalíptico.

Quizás tenga razón el Sr. Spok, y no podamos desprendernos de esta ansiedad atávica que nos encadena ineluctablemente a la transición del año 2000 (que en realidad ya ha pasado). Pero lo que quizás sí podamos hacer, ahora que conocemos esta pulsión de nuestra cultura, es elaborar como cuerpo social las respuestas imprescindibles para que no caigamos en la paranoia de los grises o el fervor suicida que llevó, a uno de los pocos sobrevivientes de Heaven’s Gate, a suicidarse este 20 de febrero, con la esperanza de "no haber perdido el ómnibus" al no inmolarse con sus compañeros en marzo de 1997.