Autor: Varios | Fuente: Santa Sede Antorcha 10. Año de la Fe
Actividades de la vida de la Iglesia del 16 al 22 de noviembre de 2012
(VIS).- "La infancia de Jesús”, el tercer
volumen de la trilogía de Joseph Ratzinger dedicada a Jesús
de Nazaret está ya en las librerías italianas. El libro,
editado en Italia por Rizzoli y la Librería Editorial Vaticana,
salió al mismo tiempo en diversos idiomas (italiano, alemán, croata,
francés, inglés, polaco, portugués y castellano) y en 50 países;
la tirada global de la primera edición supera el millón
de copias. En los próximos meses, el volumen se traducirá
a veinte idiomas para ser publicado en 72 países.
El pasado
martes, 20 de noviembre, en la Sala Pío X del
Vaticano, “La infancia de Jesús” se ha presentado a la
prensa y han intervenido en el acto el cardenal Gianfranco
Ravasi, presidente del Pontificio Consejo para la Cultura; María Clara
Bingemer, profesora de Teología en la Universidad Pontificia Católica de
Río de Janeiro; el reverendo Giuseppe Costa, director de la
Librería Editorial Vaticana; Paolo Mieli, presidente de la Rizzoli (RCS)
libros y el padre Federico Lombardi, director de la Oficina
de Prensa de la Santa Sede.
El libro, definido por su
autor, como una “sala de entrada” a la trilogía sobre
Jesús de Nazaret, tiene 176 páginas y se compone de
cuatro capítulos, un epílogo y una breve premisa. Sigue un
resumen de la obra:
El primer capítulo está dedicado a la
genealogía del Salvador en los evangelios de Mateos y Lucas,
muy diferentes uno del otro, pero ambos con el mismo
significado teológico-simbólico: la colocación de Jesús en la historia y
su origen verdadero como principio, un nuevo inicio en la
historia del mundo.
El tema del segundo capítulo es el anuncio
del nacimiento de Juan Bautista y el de Jesús. Joseph
Ratzinger, releyendo el diálogo entre María y el arcángel Gabriel
según el evangelio de Lucas, explica que, a través de
una mujer, Dios busca “una nueva entrada en el mundo”.
Para liberar a la humanidad del pecado, escribe, citando a
Bernardo de Claraval, Dios necesita “la obediencia libre” a su
voluntad. “Creando la libertad, Dios, de alguna manera se ha
hecho dependiente del hombre. Su poder está unido al “sí”,
no forzado, de una persona humana”. Y así, solo gracias
al asenso de María puede comenzar la historia de la
salvación.
El tercer capítulo está centrado en el acontecimiento de Belén
y en el contexto histórico del nacimiento de Jesús: el
impero romano que -bajo Augusto- se extiende de Oriente a
Occidente y, con su dimensión universal permite la entrada en
el mundo de un “portador universal de salvación” es, efectivamente,
“la plenitud de los tiempos”. Los elementos del relato del
nacimiento están llenos de significado: la pobreza en la cual
“el verdadero primogénito del universo” elige revelarse, y, “el esplendor
cósmico” que envuelve el pesebre; el amor especial de Dios
por los pobres que se manifiesta en el anuncio a
los pastores y las palabras del Gloria, objeto de traducciones
controvertidas.
A los Reyes Magos, los sabios que vieron surgir la
estrella “del rey de los judíos” y fueron a adorarlo
y a la fuga a Egipto, está dedicado el cuarto
capítulo. Las figuras de los “mágoi” -reconstruidas a través de
una amplia gama de informaciones histórico-lingüísticas y científicas- están dibujadas
como un fascinante emblema de la inquietud, de la búsqueda
y de la expectativa interior del espíritu humano.
Por último, el
epílogo, con el relato -según el evangelio de Lucas- del
último episodio de la infancia de Jesús, de la última
noticia que tenemos antes del principio de su vida pública
con el bautismo en el río Jordán. Es el episodio
de los tres días, durante la peregrinación de Pascua, en
que Jesús, con doce años, se aleja de María y
de José para quedarse en el Templo de Jerusalén discutiendo
con los “doctores”. Él, que “crecía en sabiduría, edad y
gracia”, se manifiesta aquí en el misterio de su naturaleza
de verdadero Dios y, al mismo tiempo, de verdadero hombre
que “piensa y aprende de modo humano”.
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