PÁGINA INFORMATIVA SEMANAL SOBRE LAS ACTIVIDADES Y LOS MENSAJES DEL PAPA

Año 9, No. 34 - Del 13 al 19 de octubre de 2008

Oración por el Papa

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LAS PRINCIPALES ACTIVIDADES DEL PAPA


Lunes 13: La tarde de este día, el Santo Padre asistió en la basílica de San Pablo Extramuros al concierto de la Orquesta Filarmónica de Viena, dirigida por Christoph Eschenbach, que interpretó la Sexta Sinfonía de Anton Bruckner. El concierto, que se coloca en el ámbito de las iniciativas del bimilenario del nacimiento de San Pablo, fue ofrecido al Papa y a los Padres Sinodales por la Fundación Pro Música e Arte Sacra.

Martes 14: Por la mañana, en presencia del Vicario de Cristo y de 241 padres sinodales, tuvo lugar la decimotercera Congregación del Sínodo de los Obispos. El presidente delegado de turno fue el cardenal George Pell, arzobispo de Sydney (Australia). Este día, el Papa envió un telegrama de pésame por el fallecimiento, a los 83 años, del cardenal Antonio José González Zumárraga, arzobispo emérito de Quito (Ecuador).

Miércoles 15: En la audiencia general, celebrada en la Plaza de San Pedro, el Papa continuó con las catequesis sobre San Pablo centrándose en la enseñanza del Apóstol sobre la Iglesia. Por la tarde comenzó la decimoséptima Congregación General en la que se presentó la Relación posterior a la discusión (Relatio post disceptationem). El presidente delegado de turno fue el cardenal Odilo Pedro Scherer, arzobispo de São Paulo (Brasil).

Jueves 16: Benedicto XVI recibió en audiencia a los obispos de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana que acaban de concluir su quinquenal visita "ad limina". E obispo de Roma reiteró a los prelados el pésame por el reciente fallecimiento del cardenal Antonio José González Zumárraga, arzobispo emérito de Quito. Más tarde recibió a los participantes de un congreso sobre el décimo aniversario de la publicación de la encíclica Fides et Ratio. Este mismo día se ha hecho público el mensaje que el Sumo Pontífice escribió al director general de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), Jacques Diouf, con motivo del Día Mundial de la Alimentación que ese organismo celebra todos los años el 16 de octubre. Por la tarde, en el Aula Pablo VI Del Vaticano, el Papa asistió a la proyección del documental “Testimonio”, inspirado en el libro “Una vida con Karol”, del cardenal Stanis”aw Dziwisz, arzobispo de Cracovia, y de Gian Franco Sviderco¬schi. Benedicto nombró este día, al padre Adolfo Nicolás, S.I., miembro de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica. El padre Nicolás es prepósito general de la Compañía de Jesús.

Viernes 17: Por la mañana de este día se celebró, en presencia del Santo Padre, la décimo octava Congregación General de Sínodo de los Obispos durante la cual se presentaron de las relaciones de los círculos menores o grupos lingüísticos.

Domingo 19: El Santo Padre estuvo de visita apostólica en la ciudad italiana de Pompeya. Tras la misa multitudinaria, visitó los restos de Bartolo Longo, y dirigió, en torno a las cinco de la tarde, el rezo del Rosario en el santuario mariano, ofreciendo una meditación en la que propuso a los presentes ser apóstoles del Rosario. Posteriormente subió a la escalerilla del helicóptero para regresar a Roma cuando el sol se ponía en la Ciudad Eterna.


LA VOZ DEL PAPA


Una orquesta vista desde la carta a los corintios: "Anton Bruckner, inspirándose en el barroco austriaco y en la tradición schubertiana del canto popular llevó, podríamos decir, a las extremas consecuencias el proceso romántico de interiorización. Escuchando esta célebre composición en la basílica dedicada a San Pablo es espontáneo pensar en un pasaje de la Primera Epístola a los Corintios en la que el apóstol, después de haber hablado de la diversidad y de la unidad de los carismas, compara la Iglesia con el cuerpo humano, formado por miembros muy diversos entre sí, pero todos indispensables para su buen funcionamiento. También la orquesta y el coro están formados por instrumentos y voces diferentes que, afinándose unos con otros, ofrecen una melodía armoniosa, agradable al oído y al espíritu" (Palabras a los presentes al concierto de la orquesta filarmónica de Viena en la basílica de san Pablo extramuros, lunes 13 de octubre).

San Pablo nos ayuda a entender mejor qué es la Iglesia: "la palabra Iglesia, "Ekklesía" en griego, viene del Antiguo Testamento y significa la asamblea del pueblo de Israel convocada por Dios". La palabra Iglesia aparece por primera vez en la Carta de San Pablo a los Tesalonicenses y en otras ocasiones habla de la Iglesia de Dios que está en Corinto, en Galacia, etc, "pero también dice que ha perseguido a “la Iglesia de Dios", no una determinada comunidad local sino “la Iglesia de Dios". "La Iglesia posee un significado pluridimensional: por una parte indica las asambleas de Dios en determinados lugares, en una ciudad, un país, una casa, pero también significa toda la Iglesia en su conjunto. De este modo vemos que “la Iglesia de Dios” no es una asociación de iglesias locales, sino que estas son a su vez realizaciones de la única Iglesia de Dios". "La palabra “Iglesia” aparece casi siempre con el añadido “de Dios”: no es una asociación humana nacida de ideas o intereses comunes, sino una convocación realizada por Dios. El la ha convocado y por tanto es una en todas sus realizaciones. La unidad de Dios crea la unidad de la Iglesia en todos los lugares donde se encuentra". En la Carta a los Efesios, san Pablo elabora el concepto de unidad de la Iglesia en continuidad con el concepto de Pueblo de Dios, Israel. (...) Pablo presenta a la única Iglesia de Dios como “esposa de Cristo” en el amor, un solo cuerpo y un solo espíritu con el mismo Cristo". "Pablo tenía clara una cosa: el valor fundamental y fundacional de Cristo y de la "palabra" que lo anunciaba. Sabía que no solo no se llega a ser cristianos a la fuerza, sino que en la configuración interna de la nueva comunidad la componente institucional estaba inevitablemente ligada a la "palabra" viva", al anuncio de Cristo vivo”. "La obra evangelizadora de Pablo tenía como fin implantar una comunidad de creyentes en Cristo. Esta idea se encuentra en la etimología misma de la palabra "ekklesía", (...) que implica directamente una llamada "ab extra", y no solo la idea de reunirse juntos; los creyentes están llamados por Dios, que les reúne en una comunidad, su Iglesia". San Pablo también dice que la Iglesia no es solo un organismo, sino que es cuerpo de Cristo realmente en el sacramento de la Eucaristía, donde todos, recibiendo su Cuerpo, llegamos a ser realmente un mismo cuerpo (...) y un mismo espíritu en Cristo" (Audiencia, miércoles 15 de octubre).

La Iglesia a defendido la fuerza de la razón: "Con este magisterio la Iglesia se ha hecho intérprete de una exigencia que brota en el contexto cultural actual. Ha defendido la fuerza de la razón y su capacidad de alcanzar la verdad, presentando una vez más a la fe como una forma peculiar de conocimiento, gracias a la cual nos abrimos a la verdad de la Revelación. Se lee en la encíclica que hay que fiarse de la capacidad de la razón humana y no fijarse metas demasiado modestas (…) ¿Quién puede negar la aportación que los grandes sistemas filosóficos han hecho al desarrollo de la conciencia del ser humano y al progreso de las culturas? Estas, a su vez, son fecundas cuando se abren a la verdad, permitiendo a los que participan en ellas alcanzar objetivos que hacen más humana la sociedad. No podemos esconder, sin embargo, que ha habido un cambio de línea en el pensamiento, que ha pasado de ser primariamente especulativo a -en su mayor parte- experimental. La investigación se ha dirigido ante todo a la observación de la naturaleza, con la intención de desvelar sus secretos. El deseo de conocer la naturaleza se ha transformado después en la voluntad de reproducirla. (...) La conquista científica y tecnológica con la que se provoca cada vez más a la "fides" para que se confronte, ha modificado el concepto antiguo de "ratio"; de alguna forma ha marginado a la razón que buscaba la verdad última de las cosas para dar espacio a una razón orgullosa de descubrir la verdad contingente de las leyes de la naturaleza. La investigación científica tiene ciertamente su valor positivo cuando las ciencias aplicadas son fruto de la razón y expresan la inteligencia con que el ser humano penetra la profundidad de lo creado y la fe, por su parte, no teme el progreso de la ciencia y los hechos a los que llevan sus conquistas cuando su finalidad es el ser humano, su bienestar y el progreso de toda la humanidad. (…) La razón siente y descubre que además de lo que ya ha alcanzado y conquistado, existe una verdad que nunca podrá descubrir partiendo de sí misma, sino únicamente recibir como un don gratuito. La verdad de la Revelación no se superpone a la verdad alcanzada por la razón; más bien purifica la razón y la eleva, permitiéndole así dilatar los propios espacios para entrar en un campo de investigación insondable como el misterio mismo” (Discurso a los participante en el congreso por el décimo aniversario de la publicación de la encíclica Fides et Ratio, jueves 16 de octubre).

No se trata sólo de campañas contra el hambre: “Una campaña eficaz contra el hambre exige mucho más que un simple estudio científico para afrontar los cambios climáticos o para destinar en primer lugar la producción agrícola al uso alimentario. Es necesario, sobre todo, volver a descubrir el sentido de la persona humana, en su dimensión individual y comunitaria. Esto responde a la necesidad de construir relaciones entre los pueblos basadas en una constante y auténtica disponibilidad, de procurar que cada país sea capaz de satisfacer las necesidades de las personas con dificultades y también de transmitir la idea de relaciones fundadas en el intercambio de conocimientos recíprocos, de valores, de asistencia rápida y de respeto” (Carta al director general de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), Jacques Diouf, con motivo del Día Mundial de la Alimentación, jueves 16 de octubre).


INTERESANTE


1. Tres alternativas al "Podéis ir en paz"

La Santa Sede ha aprobado tres propuestas alternativas al "Ite, missa est" (Podéis ir en paz), el saludo final de la misa. Los cambios han sido notificados a los participantes en el Sínodo de los Obispos por el cardenal Francis Arinze, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Las alternativas han sido aprobadas por el Papa Benedicto XVI en respuesta a una petición presentada por el Sínodo de 2005 sobre la Eucaristía, en el que se habían pedido fórmulas que expresen el carácter misionero que debe seguir a la celebración eucarística. Según ilustró el cardenal nigeriano, el Papa pidió que se presentaran sugerencias. La Congregación vaticana ha recibido 72, con las cuales ha redactado nueve. El Papa ha escogido tres. Las tres fórmulas alternativas aparecen en la tercera edición "typica" (de referencia) enmendada del Misal Romano, impresa la semana pasada, informó el cardenal.Las tres fórmulas son:
--"Ite ad Evangelium Domini nuntiandum" (Podéis ir a anunciar el Evangelio del Señor).
--"Ite in pace, glorificando vita vestra Dominum" (Podéis ir en paz, glorificando con vuestra vida al Señor").
--"Ite in pace" (en español recuerda la fórmula existente, "Podéis ir en paz"). En tiempo pascual se añade "alleluia, alleluia" ("aleluya, aleluya", en español).

Las fórmula latina "Ite missa est", no es removida.

El mismo cardenal Arinze explicó que el Compendio Eucarístico, que había sido pedido por el Sínodo de la Eucaristía, casi está terminado. Es un libro que definirá la doctrina sobre la Eucaristía, la bendición, la hora santa eucarística, la adoración, las oraciones antes y después de la misa... El cardenal Arinze dijo que la Santa Sede, por indicación del Papa y a petición del anterior Sínodo, también está estudiando el momento más adecuado para colocar en la celebración eucarística el momento del gesto de la paz. El Santo Padre ha dicho que hay que hacer una opción: o antes del "Agnus Dei" (el Cordero de Dios) o después de la oración de los fieles. Cada conferencia episcopal debe responder antes del final del mes de octubre. La Congregación dará tres semanas de gracia para quienes presenten propuestas con retraso. Luego, las propuestas se expondrán al Santo Padre y él decidirá después. El cardenal dijo, por último, que su Congregación está preparando un volumen con material para homilías temáticas con el objetivo de facilitar la predicación de los sacerdotes del mundo.


2. Beatificados los papás de santa Teresita del niño Jesús

Unas quince mil personas participaron este domingo 19 de octubre en la beatificación de los padres de santa Teresita del Niño Jesús, Louis Martin y Zélie Guérin. El segundo matrimonio elevado conjuntamente a la gloria de los altares fue beatificado en una celebración eucarística presidida por el legado pontificio, el cardenal José Saraiva Martins, prefecto emérito de la Congregación para las Causas de los Santos, en la basílica de Lisieux. Tras concluir el rito de beatificación con el que el Papa ha inscrito a los dos esposos conjuntamente en el Libro de los Beatos, el cardenal portugués dio "gracias a Dios por este testimonio ejemplar de amor conyugal". Louis Martin (1823-1894) y su esposa Zélie Guérin (1831-1877), padres de nueve hijos, cuatro de ellos fallecidos en tierna edad, es el segundo matrimonio beatificado simultáneamente después de los italianos Luigi y Maria Beltrame Quattrocchi (fallecidos en 1951 y 1965 y beatificados en 2001 por Juan Pablo II). Entre los participantes en la ceremonia de beatificación se encontraba Pietro Schiliro, un niño italiano de Monza, cuya curación inexplicable en 2002 ha sido atribuida a la intercesión de los padres de santa Teresita del Niño Jesús, patrona de las misiones. Nacido con una malformación de los pulmones, los médicos habían dicho que no podría sobrevivir. Su madre pidió su curación a Dios por intercesión de Louis y Zélie. Una comisión científica ha reconocido como inexplicable su curación. Santa Teresita, nacida en 1873, entró a los 15 años en el Carmelo de Lisieux, donde falleció a los 24 años, dejando un testimonio escrito de experiencias místicas, por las que fue declarada por Juan Pablo II doctora de la Iglesia el 19 de octubre de 1997.


Jorge Enrique Mújica, LC (Con informaciones del Vatican Information Service). Si deseas comunicarte con el padre Jorge Enrique Mújica, envía un mensaje a: jmujica@legionaries.org


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