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114. La doctrina de la encíclica «Humanæ vitæ»
as reflexiones que hasta ahora hemos expuesto acerca del amor humano en el plano divino, quedarían, de algún modo, incompletas si no tratásemos de ver su aplicación concreta en el ámbito de la moral conyugal y familiar.

115. El acto conyugal abierto a la vida
En la Encíclica Humanæ vitæ leemos: «Al exigir que los hombres observen las normas de la ley natural, interpretada por su constante doctrina, la Iglesia enseña que cualquier acto matrimonial debe quedar abierto a la transmisión de la vida» (Huma

116. «Humanæ vitæ» y «Gaudium et spes»
Reanudamos las reflexiones que tienden a colegar la Encíclica «Humanæ vitæ» con el conjunto de la teología del cuerpo.Esta Encíclica no se limita a recordar la norma moral que concierne a la convivencia conyugal, reafirmándola ante las nuevas circunstan

117. Paternidad y maternidad responsables
Hemos elegido para hoy el tema de la «paternidad y maternidad responsables», a la luz de la Constitución «Gaudium et spes» y de la Encíclica «Humanæ vitæ».La Constitución conciliar, al afrontar el tema, se limita a recordar las premisas fu

118. La regulación de la natalidad
Hemos dicho anteriormente que el principio de la moral conyugal, que la iglesia enseña (Concilio Vaticano II, Pablo VI), es el criterio de la fidelidad al plan divino.De acuerdo con este principio, la Encíclica «Humanæ vitæ» distingue rigurosamente

119. La transmisión de la vida
¿Cuál es la esencia de la doctrina de la Iglesia acerca de la transmisión de la vida en la comunidad conyugal, de esa doctrina que nos ha recordado la Constitución pastoral del Concilio «Gaudium et spes» y la Encíclica «Humanæ vitæ» del Papa Pablo VI?El

120. La anticoncepción y la continencia periódica
La Encíclica «Humanæ vitæ», demostrando el mal moral de la anticoncepción, al mismo tiempo, aprueba plenamente la regulación natural de la natalidad y, en este sentido, aprueba la paternidad y maternidad responsables.

121. Continencia periódica responsable
Hemos hablado anteriormente de la regulación honesta de la fertilidad según la doctrina contenida en la Encíclica «Humanæ vitæ» (n. 19) y en la Exhortación «Familiaris consortio». La cualificación del «natural», que se atribuye a la regulación moralmente

122. Vida espiritual de los esposos
Refiriéndonos a la doctrina contenida en la Encíclica «Humanæ vitæ», trataremos de delinear ulteriormente la vida espiritual de los esposos.

123. Amor conyugal a imagen del amor divino
Continuamos delineando la espiritualidad conyugal a la luz de la Encíclica «Humanæ vitæ».Según la doctrina contenida en ella, en conformidad con las fuentes bíblicas y con toda la Tradición, el amor es -desde el punto de vista subjetivo- «fuer

124. La virtud de la continencia
Conforme a lo que había anunciado, emprendemos hoy el análisis de la virtud de la continencia.La «continencia», que forma parte de la virtud más general de la templanza, consiste en la capacidad de dominar, controlar y orientar los impulsos de caráct

125. La continencia matrimonial
Continuamos el análisis de la continencia, a la luz de la enseñanza contenida en la Encíclica «Humanæ vitæ».Frecuentemente se piensa que la continencia provoca tensiones interiores, de las que el hombre debe liberarse

127. La castidad conyugal
A la luz de la Encíclica «Humanæ vitæ», el elemento fundamental de la espiritualidad conyugal es el amor derramado en los corazones de los esposos como don del Espíritu Santo (cf. Rom 5, 5). Los esposos reciben en el sacramento este don juntamente

Artículos en relación a la Catequesis de Juan Pablo II / Parte VI: Amor y fecundidad
Catequesis sobre el amor humano en el plan divino

Certificado del Curso de Catequesis de Juan Pablo II,Parte VI: Amor y fecundidad
El Certificado será otorgado por Misión Familia, Centro de Estudios para la Familia y la Fundación Proyecto Misión Familia, A.C. y Catholic.net, miembro de la Red Informática de la Iglesia en América Latina



 
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