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¿Qué se requiere para la bienaventuranza? A continuación estudiaremos lo que se exige para la bienaventuranza |
Vicios opuestos a la prudencia que ofrecen cierta semejanza con ella Corresponde ahora considerar los vicios opuestos a la prudencia que tienen alguna semejanza con ella. |
¿Qué es la bienaventuranza? Corresponde ahora considerar qué es la bienaventuranza |
Sujeto del pecado A continuación vamos a tratar del sujeto de los vicios o pecados |
¿En qué consiste la bienaventuranza del hombre? Ahora estudiaremos la bienaventuranza |
Suma Teológica: Segunda parte Índice de la segunda parte |
Sujeto del pecado original Vamos a tratar ahora del sujeto del pecado original |
Sobre los vicios y pecados considerados en sí mismos Lógicamente nos toca ahora tratar de los vicios y pecados |
Sobre los hábitos en general, en cuanto a su naturaleza Después del tratado de los actos y de las pasiones, debemos estudiar los principios de los actos humanos |
Sobre los frutos del Espíritu Santo A continuación se han de estudiar los frutos |
Sobre los dones Seguidamente se han de estudiar los dones |
Sobre las virtudes teológicas Seguidamente hemos de tratar de las virtudes teológicas |
Sobre las virtudes en cuanto a su esencia Seguidamente hemos de estudiar los hábitos en especial |
Sobre las virtudes cardinales A continuación se ha de tratar de las virtudes cardinales |
Sobre las pasiones del alma en especial, y primeramente del amor Empezamos ahora a tratar de las pasiones del alma en especial |
Sobre las bienaventuranzas Seguidamente se han de considerar las bienaventuranzas |
Sobre la permanencia de las virtudes después de esta vida A continuación se ha de estudiar la permanencia de las virtudes después de esta vida |
Sobre la igualdad de las virtudes A continuación se ha de estudiar la igualdad de las virtudes |
Sobre la distinción entre las virtudes morales e intelectuales A continuación se ha de tratar de las virtudes morales |
Sobre la distinción de los hábitos Pasamos ahora al estudio de la distinción de los hábitos |
Sobre la distinción de las virtudes morales entre sí Pasamos ya a estudiar la distinción de las virtudes morales entre sí |
Sobre la distinción de las virtudes intelectuales Seguidamente se ha de estudiar la distinción de las virtudes |
Sobre la corrupción y disminución de los hábitos Hemos de tratar, finalmente, de la corrupción y disminución de los hábitos |
Sobre la conexión de las virtudes Se ha de estudiar seguidamente la conexión de las virtudes |
Sobre la causa de los hábitos en cuanto a su generación A continuación hemos de estudiar la causa de los hábitos |
Sobre el sujeto de los hábitos A continuación corresponde tratar del sujeto de los hábitos |
Sobre el sujeto de la virtud Se ha de estudiar ahora el sujeto de la virtud |
Sobre el medio de las virtudes Hemos de pasar ya a estudiar las propiedades de las virtudes |
Sobre el aumento de los hábitos A continuación hemos de estudiar el aumento de los hábitos |
Razón de los preceptos judiciales Seguidamente corresponde tratar de la razón de los preceptos judiciales |
Razón de los preceptos ceremoniales Pasamos ahora a tratar de la causa o razón de los preceptos ceremoniales |
Los preceptos morales de la ley antigua Tenemos que inquirir a continuación sobre cada uno de los géneros de preceptos de la ley antigua (cf. q.99 introd.); y primero, de los morales; luego, de los ceremoniales (q.101), y en tercer lugar, de los judiciales (q.104). |
Los preceptos de la ley antigua A continuación tenemos que tratar de los preceptos de la ley antigua (cf. q.98 introd.), y primero, de su distinción; luego, de cada uno de sus géneros (q.100). |
Los preceptos ceremoniales en sí mismos A continuación debemos tratar de los preceptos ceremoniales (cf. q.100 introd.); primero, en sí mismos; luego, en sus causas (q.102), y en tercer lugar, en cuanto a su duración |
Los actos imperados por la voluntad A continuación hay que estudiar los actos imperados por la voluntad |
Lo voluntario y lo involuntario Porque es necesario llegar a la bienaventuranza mediante algunos actos, debemos estudiar los actos humanos, para saber con qué actos se llega a la bienaventuranza y cuáles entorpecen su camino |
Las circunstancias de los actos humanos Ahora corresponde estudiar las circunstancias de los actos humanos |
Las causas del pecado en general A continuación vamos a tratar de las causas del pecado: primero en general |
La mancha del pecado Después de esto vamos a tratar de la mancha del pecado |
La malicia como causa del pecado Ahora vamos a tratar de la causa del pecado por parte de la voluntad, esto es, de la malicia |
La ley antigua Después de lo dicho sobre la ley en general, debemos tratar de la ley antigua (cf. q.93 introd.), y primero, de la ley misma; luego, de sus preceptos (q.99) . |
La intención Ahora debemos estudiar la intención |
La fruición, que es acto de la voluntad A continuación hay que estudiar la fruición |
La elección, acto de la voluntad acerca de lo que es para el fin A continuación debemos estudiar los actos de la voluntad que están relacionados con lo que es para el fin |
La consecución de la bienaventuranza A continuación debemos tratar de la consecución de la bienaventuranza |
La causa de la gracia Corresponde ahora tratar de la causa de la gracia |
Esencia del pecado original Vamos a tratar ahora del pecado original en cuanto a su esencia (o naturaleza) |
El uso, que es acto de la voluntad en relación con lo que es para el fin A continuación hay que estudiar el uso |
El reato de la pena Ahora vamos a estudiar el reato de la pena (o castigo) |
El pecado venial y el mortal Puesto que el pecado venial y el mortal se distinguen por el reato, a continuación vamos a tratar de ellos (cf. q.87 introd.). Y en primer lugar consideraremos el pecado venial en relación con el mortal (q.88); y, en segundo lugar, trataremos del venial e |
El pecado venial en sí mismo Ahora vamos a tratar del pecado venial en sí mismo (cf. q.88 introd.). |
El objeto de la voluntad A continuación debemos estudiar los actos voluntarios en especial |
El motivo de la voluntad A continuación hay que estudiar el motivo de la voluntad |
El modo como se mueve la voluntad Debemos estudiar a continuación (cf. q.8 introd.) el modo como se mueve la voluntad. |
El mérito Seguidamente debemos ocuparnos del mérito, que es efecto de la gracia cooperante |
El hombre como causa del pecado Ahora vamos a tratar de la causa del pecado por parte del hombre |
El fin último del hombre Lo primero que debemos estudiar es el fin último de la vida humana; después, lo que le permite al hombre llegar a este fin o apartarse de él |
El diablo como causa del pecado Pasamos ahora a tratar de la causa del pecado por parte del diablo |
El consentimiento, que es acto de la voluntad en relación con lo que es para el fin A continuación hay que estudiar el consentimiento |
El consejo, que precede a la elección A continuación hay que estudiar el consejo |
Efectos del pecado: corrupción de los bienes de la naturaleza Vamos a tratar ahora de los efectos del pecado |
Duración de los preceptos ceremoniales Hemos de tratar ahora de la duración de los preceptos ceremoniales |
Del temor en sí mismo Completado lo anterior, hemos de tratar ahora, en primer lugar, del temor y, luego, de la audacia |
Del sujeto de las pasiones del alma Completado lo anterior, debe tratarse ahora de las pasiones del alma |
Del poder de la ley humana Seguidamente debemos tratar del poder de la ley humana |
Del orden de las pasiones entre sí Corresponde a continuación tratar del orden de las pasiones entre sí |
Del odio Corresponde a continuación tratar del odio |
Del objeto del temor Corresponde a continuación tratar del objeto del temor |
Del dolor o tristeza en sí Pasamos ahora a tratar del dolor y la tristeza |
Del bien y el mal en las pasiones del alma Corresponde a continuación tratar del bien y el mal en las pasiones del alma |
De los remedios de la tristeza o dolor Corresponde a continuación tratar de los remedios del dolor o tristeza |
De los efectos del temor Pasamos ahora a tratar de los efectos del temor |
De los efectos del dolor o tristeza Pasamos ahora a tratar de los efectos del dolor |
De los efectos del amor Pasemos ahora a tratar de los efectos del amor |
De los efectos de la ley Seguidamente debemos tratar de los efectos de la ley |
De los efectos de la ira Pasamos ahora a tratar de los efectos de la ira |
De los efectos de la gracia. Y en primer lugar de la justificación del pecador Corresponde ahora tratar de los efectos de la gracia (cf. q.109 introd.); y, en primer lugar, de la justificación del pecador, que es efecto de la gracia operante, y luego, del mérito, que es efecto de la gracia cooperante |
De los efectos de la delectación Corresponde a continuación tratar de los efectos de la delectación |
De las pasiones del irascible. Y en primer lugar, de la esperanza y la desesperación Empezamos ahora a tratar de las pasiones del irascible |
De las distintas clases de leyes Seguidamente debemos tratar de las clases de leyes |
De las causas de la tristeza o dolor Corresponde a continuación tratar de las causas de la tristeza |
De la necesidad de la gracia Seguidamente debemos tratar del principio exterior de los actos humanos, que es Dios en cuanto que nos ayuda con su gracia a obrar rectamente Y ante todo debemos hablar de la gracia divina; luego, de su causa , y, finalmente, de sus efectos |
De la mutabilidad de las leyes Finalmente, debemos tratar de la mutabilidad de las leyes |
De la ley natural Nos corresponde ahora tratar de la ley natural |
De la ley humana Y ahora nos toca ocuparnos de la ley humana (cf. q.93 introd.), lo que haremos considerándola primero en sí misma; luego, en su poder (q.96) y, finalmente, en su mutabilidad (q.97). |
De la ley evangélica, llamada ley nueva, considerada en sí misma Después de la ley antigua hemos de tratar de la ley evangélica, que se dice ley nueva (cf. q.93 introd.). Y primeramente, de esta ley considerada en sí misma; luego, comparada con la ley antigua (q.107), y, finalmente, de los preceptos que en ella se cont |
De la ley eterna Corresponde ahora tratar de cada una de las clases de leyes (cf. q.90 introd.), a saber: 1) la ley eterna; 2) la ley natural (q.94); 3) la ley humana (q.95); 4) la ley antigua (q.98); 5) la ley nueva o Evangelio (q.106). Acerca de la sexta de ellas, la qu |
De la esencia de la ley A continuación debemos tratar de los principios exteriores de nuestros actos (cf. q.49 introd.). Ahora bien, el principio exterior que nos inclina al mal es el diablo, de cuya tentación ya hemos hablado en la primera parte (q.114), y el principio exterior |
De la esencia de la gracia de Dios Seguidamente debemos tratar de la gracia de Dios en cuanto a su esencia |
De la división de la gracia Corresponde ahora tratar de la división de la gracia |
De la distinción de los pecados Ahora vamos a tratar de la distinción de los pecados o vicios |
De la diferencia de las pasiones entre sí Corresponde a continuación tratar de la diferencia de las pasiones entre sí ( |
De las causas del temor Corresponde a continuación tratar de la causa del temor |
De las causas del pecado en especial: la ignorancia Ahora vamos a tratar de las causas del pecado en especial. Primero, de las causas internas (q.76 78); segundo, de las exteriores |
De la delectación en sí misma Corresponde a continuación tratar de la delectación y de la tristeza. |
De la concupiscencia Pasamos ahora a tratar de la concupiscencia |
De la causa efectiva de la ira y de sus remedios Pasamos ahora a tratar de la causa efectiva de la ira y de sus remedios |
De la causa del amor Corresponde a continuación tratar de la causa del amor |
De la causa de la delectación Pasamos ahora a tratar de las causas de la delectación |
De la bondad y malicia de las delectaciones Corresponde a continuación tratar de la bondad y malicia de las delectaciones |
De la bondad y malicia de la tristeza o dolor Corresponde a continuación tratar de la bondad y malicia del dolor o tristeza |
De la audacia Pasamos ahora a tratar de la audacia |
De cómo un pecado es causa de otros pecados Ahora vamos a estudiar la causa del pecado en cuanto que un pecado es causa de otro |
Contenido de la ley nueva Y ahora trataremos del contenido de la ley nueva |
Consecuencias de los actos humanos en razón de su bondad o malicia A continuación se debe estudiar lo que se sigue de los actos humanos en razón de la bondad o malicia |
Comparación de los pecados entre sí Ahora vamos a tratar de la comparación de los pecados |
Comparación de la virtud moral con la pasión Hemos de tratar ahora de la distinción de las virtudes morales entre sí |
Causas externas del pecado Ahora vamos a tratar de las causas externas del pecado |
Bondad y malicia del acto interior de la voluntad A continuación hay que estudiar el acto interior de la voluntad |
Bondad y malicia de los actos humanos exteriores A continuación debemos estudiar la bondad y la malicia concernientes a los actos exteriores |
Sobre la causa de las virtudes A continuación hemos de estudiar la causa de las virtudes |
Los preceptos judiciales Tenemos que tratar ahora de los preceptos judiciales y primero, de esos preceptos en general; luego, de sus motivos |
Causa del pecado por parte del apetito sensitivo Vamos a considerar ahora la causa del pecado por parte del apetito sensitivo |
La persona del Espíritu Santo Después de lo estudiado, hay que tratar ahora lo referente a la persona del Espíritu Santo, el cual, no sólo es llamado Espíritu Santo, sino también Amor y Don. |
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