En Mt 18,17-18 Jesús habla de la autoridad de su Iglesia: cuando hay un problema, no busquen en la Biblia sino dílo a la iglesia. Siguió las bases que había puesto su Padre en Dt 17, 8- 12 donde Jehová manda que lleven los asuntos al "magisterio", que en aquel entonces eran el sacerdote o juez, o cualquier persona que Dios ponía sobre la casa de Israel.

Pablo, después de recibir la visión de Jesús, acudió a las autoridades de la Iglesia para obtener la aprobación de su llamada (Hch 13,3). El fue a Pedro (Gá 1,18) y lo consideró como primer testigo de Jesús resucitado (1 Co 15,5 y la más alta autoridad 1 Co 9,5). Luego visitó también a Jacobo y a Juan (Gá 2,7-10) para verificar su predicación. No fundó otra iglesia, sino que se dirigió a Ananías, representante de la Iglesia (Hch 9,12), quien lo bautizó. Así Pablo se incorporó a la Iglesia fundada por Jesucristo cuya sede en este momento era Jerusalén (vv. 27-28).

La mayoría de las iglesias protestantes no tienen obispos, y las que sí tienen, o no son lícitos porque no recibieron la autoridad a través de la sucesión apostólica o se separaron de la Iglesia a la que se le ha transmitido esta autoridad: Hemos oído que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden... (Hch 15, 24).

Muchos evangélicos levantan templos y se nombran a sí mismos (o por un comité) pastores, mientras que la Biblia advierte que: nadie tome para sí esta honra....(He 5, 4). Cualquier hombre puede decir que es anciano o diácono, pero si no tiene la aprobación de la Iglesia no puede ser considerado ni aceptado como tal. Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que dicen ser apóstoles, y no lo son... (Ap 2, 2. Por favor, lee sobre los falsos apóstoles en Hch 19, 13-16). Pablo, quien tuvo una autoridad verdadera, pudo hasta excomulgar a Himeneo y Alejandro de la Iglesia (1 Ti 1, 20), el hizo lo mismo con el incestuoso (1 Co 5, 1 y 5). En su primera carta a los Tesalonicenses, Pablo dice: hubiéramos podido hacerles sentir el peso de nuestra autoridad como apóstoles... (v. 2, 7 Dios Habla Hoy).

La Tradición: revelación de Dios y las "tradiciones" de los hombres.

Retén la forma de las sanas palabras que de mí oíste, en la fe y amor que es en Cristo Jesús. Guarda el buen depósito por el Espíritu Santo que mora en nosotros (2 Ti 1, 13-14).

Reportar anuncios inapropiados |

A los protestantes les gusta criticar a los católicos por sus costumbres. Citando fuera del contexto Mr 7, 7-8 ellos dicen que estas tradiciones no son de Dios, sino de los hombres: Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres. Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres (Ver también Mr 7, 9 y Col 2, 8). Pero en este asunto la Iglesia católica sabe distinguir entre las tradiciones humanas y la "Tradición" que viene de los apóstoles. No cabe duda, que es mala la "costumbre" que tienen algunos pueblos de emborracharse en una fiesta. Es una tradición humana, no de Dios. No es esta la "Tradición" que la Iglesia retiene. En Marcos, lo que Jesús condena son las tradiciones que anulan la Palabra de Dios específicamente el cuarto mandamiento: invalidáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición. Porque Moisés dijo: Honra a tu padre y a tu padre (Mr 7,9-10. Ver Mt 15, 6-9). El contexto muestra que Jesús estaba condenando no la Tradición inspirada y revelada por Dios; sino costumbres de hombres que se sustituían por las de él: Enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres. Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres: los lavamientos de los jarros y de los vasos de beber (Mr 7,8).

Hay otras tradiciones católicas que no son malas aunque sean de los seres humanos como la manera de construir un templo; la arquitectura que cambia con los siglos. Hay otras Tradiciones como la última cena y el lavatorio de los pies que realizó Jesús mismo.

Como ya vimos, el mismo NT nació de la Tradición de la Iglesia primitiva que mantuvo las enseñanzas de Cristo. Pablo transmite la Tradición que recibió de Cristo a través de su Iglesia. A los tesalonicenses escribió: Hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habéis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra (2 Ts 2, 15). ¿Qué quiere decir retener la doctrina aprendida, sea por palabra o por carta? Quiere decir: guardar la doctrina recibida oralmente y por escrito; la Tradición Oral, y cuidar la doctrina transmitida por la carta de Pablo a Timoteo; la Tradición Escrita, que forma parte de la Biblia. La Tradición es el buen depósito que Pablo pidió a Timoteo que retuviera (2 Ti 1, 13 citado arriba). Por eso es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador... retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada (Tit 1, 9). Y obviamente los obispos fueron enseñados por palabra, no por la Biblia (NT) que todavía no existía.

Esta "Tradición" corresponde a "la fe una vez dada a los santos" (Jud 3) y no todo fue transmitido por escrito: Y hay también otras muchas cosas que hizo Jesús, las cuales si se escribieran una por una, pienso que ni aun en el mundo cabrían los libros que se habrían de escribir (Jn 21, 25). ¿Qué pasó con esta información? Se transmitió por boca a los sucesores de los apóstoles. A los corintios Pablo transmitió lo que él recibió: Os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día...(1 Co 15, 3-5). ¿Cómo recibió Pablo estos detalles de Jesús?, a través de la palabra oral, porque los evangelios aun no habían sido escritos a esta fecha de su carta. (Ver 1 Co 11, 23 también.)

Muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertísimas, tal como nos lo enseñaron... para que conozcas bien la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido (Lc 1, 1-4). ¿De cuáles "cosas" Teófilo fue instruido y que Lucas dice "nos enseñaron"? Son las enseñanzas transmitidas antes de que Lucas escribiera su evangelio.

La Biblia dice que José, María y Jesús iban a Jerusalén conforme a la costumbre (Lc 2,42). Pablo sabe distinguir entre tradiciones malas y buenas. En su defensa él dijo que no hizo nada contra el pueblo, ni contra las costumbres de nuestros padres (Hch 28, 17). Los hermanos luchan en contra de las costumbres de los antepasados transmitidas por la Tradición Apostólica, como por ejemplo la devoción a María, confesarse a un sacerdote, etc. Mejor sería luchar dentro de la Iglesia cuando haya problemas como la borrachera, en vez de comenzar otra religión o división. A pesar de que habían hecho del templo de sus antepasados una "cueva de ladrones", Jesús no construyó otro sino entró en él, no para tumbarlo sino para limpiar lo malo. Y después vinieron a él en el templo ciegos y cojos, y los sanó, porque siguió siendo "casa de oración" (Mt 21, 13-14).

Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente, y no según la enseñanza ("tradición" en otra Biblias) que recibisteis de nosotros (2 Ts 3, 6).

Pregunta a un protestante ¿por qué empiezan su culto a tal hora? y dirá "por costumbre de la congregación y/o la tradición de su religión". Porque la Biblia no nos dice a qué hora empezar. Al fin y al cabo los hermanos tendrían que admitir que todas las denominaciones tienen sus tradiciones, y que algunas (como prohibir tomar vino por ejemplo), no están el la Biblia, por lo menos directamente [1]. El asunto entonces no es si la Iglesia fundada por Cristo parece exactamente como leemos en el NT porque ninguna parece así. El asunto es si la iglesia que dice ser la de Cristo ha guardado todas las creencias de los Apóstoles y, a la vez, si ha profundizado su entendimiento de éstas aún cuando las prácticas externas han cambiado a través de los siglos. Se esperaría que una Iglesia viva, madurara en su entendimiento, pero siempre cuidando lo esencial. La pregunta entonces no es "¿por qué la Iglesia cambió ciertas prácticas?" sino "¿por qué pensar que nunca habría cambios a través de los siglos en primer lugar"?

Los primeros cristianos dibujaron en las catacumbas de Roma unas barcas para recordar aquella vez cuando Jesús escogió la barca de Pedro para enseñar a la gente (Lc 5, 3). Los primeros cristianos escogieron la imagen de la barca de Pedro para simbolizar la Iglesia que lleva a sus fieles con autoridad de él y de Jesús: Sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad (1 Ti 3, 15).

Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla (Ef 5, 25-26).

¿Qué dijo la Iglesia primitiva?

No traspases los linderos antiguos que pusieron tus padres (Pr 22, 28)

Obispos, Sacerdotes y Diáconos.
Policarpo (13): Menciona los tres ministerios
Ignacio (Carta a los Efesios): Someterse a vuestro obispo y al colegio de sacerdotes. Los obispos guardan el pensamiento de Jesús.
Ignacio (Carta a los Magnesios): La Iglesia es visible "donde están los obispos y sacerdotes. Los obispos representan a Dios" Ignacio (Carta a Tralianos): "sin obispo y presbíteros no hay Iglesia".
Ignacio (Carta a los Romanos): "la Iglesia de Roma preside en representación de Dios y digna de todo decoro. La Iglesia de Roma es apostólica y enseña a otras iglesias.
Clemente (p. 58): "discípulo de Pedro, sucesor en el gobierno y dirección de la Iglesia."
Pastor Hermas (III,7): La Iglesia está edificada sobre apóstoles y obispos.
Clemente, (Segunda Carta, p 156): Escojamos, pues, pertenecer a la Iglesia de la vida, A FIN DE SALVARNOS. La Iglesia es el cuerpo de Cristo.
Hipólito (215): La Tradición Apostólica, 9.
Clemente de Alejandría (antes de 202): El Pedagogo,3:12:97:2 y Stromata 6:13:107:2.
Orígenes (235): Homilías sobre Lucas, No. 17.
Concilio de Elvira (300): Canon No. 18.
Ireneo: "Clemente conservaba la enseñanza y predicación de Pedro y Pablo".

____________________________________________

NOTA:

[1] Ver por ejemplo "ceremonias Nupciales" pp .81-84 en el manual bautista Manual para Ministros, Leobardo Estrada Cuesta, (Casa Bautista de Publicaciones, USA,1993) que enseñan a los novios qué decir en la boda. Walter Martin famoso apologista protestante admite que la palabra "Tradición" está en la Biblia y dice que acepta solamente las tradiciones mencionadas en ella. ¡Pero es al revés! No aceptamos las tradiciones por estar en la Biblia, sino aceptamos la Biblia (los libros del NT) porque POR TRADICIÓN venian de los Apóstoles!