Nuestra “fotografía instantánea” de la vida religiosa femenina no podría estar completa si dejáramos a un lado la vivencia e interpretación que hoy día se hace de los consejos evangélicos. Bajo algunas de las “posturas” antes mencionadas, es lógico pensar que los votos de pobreza, castidad y obediencia tienen una significación muy distinta a la que antes se le daba.

La consagración a Dios por el reino de los cielos, con el afán de seguir más íntimamente a Cristo que eligió para sí y para sus seguidores más cercanos la pobreza, la castidad y la obediencia, hoy viene vivido y entendido por algunas congregaciones religiosas de una manera muy distinta. No me quiero detener a hacer una explicación de ada uno de estos tres votos, por razón de tiempo y espacio de este artículo. Tocaré tan sólo el voto de obediencia por ser uno de los puntos de controversia más llamativos.

No cabe duda que la religiosa y la vida religiosa femenina en cuanto parte del mundo en el que vive es “hija del tiempo” en el que vive. Nunca como en nuestros días se ha contestado, contrastado y evaluado tanto el concepto de la autoridad. “Punto de referencia”, “coordinadora de actividades”, “impulso de la autorrealización” son algunos términos que han venido a sustituir en el uso común en varias congregaciones a los así llamados clásicos como superiora de comunidad, madre, priora, abadesa o madre general.

Y si fuera nada más cuestión de nombre, permaneciendo intacto el concepto, no tendríamos que tomar esta circunstancia como fotografía instantánea de la realidad de la vida religiosa femenina que hoy nos circunda. Sin embargo, la palabra se refiere a un concepto muy distinto de aquella autoridad delegada por Cristo: “Quien a vosotros me escucha, a mí me escucha”.

La corrientes psicologistas cuestionan la autoridad y erosionan el concepto espiritual del mismo. “No hay superiores ni inferiores, aquí todos somos iguales”. Cada cual es guía, amo, dueño y señor de su propia vida. Las reglas, las constituciones, las cartas circulares vienen a ser meros puntos de referencia, dejados a la libre interpretación de cada religiosa, pues para eso ya se es maduro o se pretende gozar de cierta madurez.

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