Las feministas quieren hacer una sociedad dominada por las mujeres. Pero esta sociedad tendría los mismos defectos, o más, que la dominada por los hombres. Pues todo hombre bien nacido siente respeto por la mujer, mientras que las feministas, frecuentemente, muestran desprecio por los hombres.

Me parece una equivocación el que algunas mujeres consideren el ocuparse de la casa como una esclavitud, de la que quieren liberarse.
Lo que se hace por amor no se puede llamar esclavitud.
Un mismo trabajo puede hacerse por un sueldo o por amor, y tendrá un valor totalmente distinto.
Las cosas hechas sólo por obligación pueden resultar latosas, pero las hechas por amor son gozosas.
Un enamorado recorre gozoso la distancia que le separa de la persona amada. Un kilómetro por amor resulta como cien metros, y cien metros sin amor resulta como un kilómetro.
Por eso es muy buen consejo: «Si no puedes hacer lo que amas, procura amar lo que tienes que hacer».

Muchas mujeres ansían realizarse en una profesión fuera del hogar, pero nada en el mundo las puede realizar más que la maternidad. Las estadísticas dan que gran número de mujeres que evitan los hijos de jóvenes después los desean ardientemente cuando son maduras.
Hoy las edades de la mujer en que hay más maternidad es entre los treinta y cuarenta años. Son madres «añosas», como se las califica en los manuales médicos 29.
Los psiquiatras conocen un tipo de depresión propio de las madres que han dado a luz siendo ya mayores.
En Estados Unidos las mujeres vuelven al hogar. Según un informe del Departamento de Trabajo, las mujeres estadounidenses no quieren trabajar fuera de casa. Abandonan su empleo remunerado por el de «ama de casa» 30.

Dos palabras sobre la ordenación sacerdotal de las mujeres.
Jesucristo sólo hizo sacerdotes a varones. No lo hizo a su madre. Por eso la Iglesia no ordena sacerdotes a las mujeres.
Dios quiso que el Redentor viniera al mundo por medio de una mujer: María. María es, después de Cristo, la primera persona de la humanidad.
Pero a María no la hizo sacerdote. Y esto no fue por estar condicionado por la mentalidad de su tiempo.
Pensar que Cristo se dejó influenciar por ello sería ofensivo para Él.
Además demostró su independencia del «qué dirán» en su trato con «la pecadora» y la adúltera 31.
Respecto de la mujer Jesucristo no se atuvo a los usos del ambiente judío. Su actitud respecto de la mujer contrasta fuertemente con la de los judíos contemporáneos, hasta el punto tal de que sus apóstoles se llenaron de maravilla y estupor 32. Así: conversa públicamente con la samaritana 33, no toma en cuenta la impureza legal de la hemorroísa 34, deja que una pecadora se acerque en casa de Simón el fariseo 35, perdona la adultera, mostrando de este modo que no se puede ser más severo con el pecado de la mujer que con el del hombre 36, toma distancia de la ley mosaica para afirmar la igualdad de derechos y deberes del hombre y la mujer, respecto del vínculo matrimonial 37, se hace acompañar y sostener en su ministerio itinerante por mujeres 38, les encarga el primer mensaje pascual, incluso avisa a los Once su Resurrección por medio de ellas 39.
Esta libertad de espíritu y esta toma de distancia son evidentes para mostrar que si Jesucristo quería la ordenación ministerial de las mujeres, los usos de su pueblo no representaban un obstáculo.

Recientemente ha surgido en el anglicanismo un movimiento a favor de la ordenación sacerdotal de las mujeres.
Pero, en su carta apostólica Ordinatio sacerdotalis del 22 de Mayo de 1994, Juan Pablo II ha afirmado que esto no se puede hacer, pues Jesucristo sólo ordenó sacerdotes a varones; y la Iglesia no puede hacer cambios importantes en los sacramentos instituidos por Jesucristo.
Lo mismo que en la Santa Misa hay que consagrar pan y vino, y sería inválida una Misa con patatas fritas y horchata.
Repetidas veces ha dicho Juan Pablo II: «La Iglesia no tiene autoridad para aceptar el sacerdocio femenino» 40. «No se trata de una cuestión de igualdad entre personas o de derechos dados por Dios. El sacerdocio ministerial no puede ser reivindicado por nadie como un derecho. La Iglesia, en plena fidelidad con el Nuevo Testamento y con la tradición, tanto Oriental como Occidental, enseña que sólo los varones pueden ser ordenados sacerdotes» 41.
El P. Santiago Martín, dijo por Televisión Española el 12 de octubre del 2000 a las 10:30 de la mañana: el sacerdocio no es un derecho, es un don. Y los dones se aceptan y agradecen, no se exigen ni reivindican.

Sin el sacerdote es alter Christus, otro Cristo, evidentemente que está representado más adecuadamente por un varón que por una mujer 42.

La Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe ha afirmado que esta declaración del Papa sobre la ordenación sacerdotal de las mujeres es una declaración definitiva y próxima al dogma 43.
Elizabeth Schüssler, conocida feminista alemana, profesora de universidad en Estados Unidos, que durante mucho tiempo ha defendido la ordenación sacerdotal de las mujeres, ha llegado a la conclusión de que ha sido un objetivo equivocado. La experiencia del sacerdocio femenino en la Iglesia anglicana ha dado como resultado que «no es una solución», «no es lo que buscábamos» 44.
Las mujeres tienen una gran misión en la vida de la Iglesia, como muestra la historia; pero no la de ser sacerdote. La Iglesia ha defendido siempre la dignidad de la mujer siguiendo el ejemplo de Cristo que en su predicación y en el trato que daba a las mujeres, fue una clara novedad respecto a las costumbres dominantes entonces, que postergaban a la mujer.
En este trato de Cristo a las mujeres estaba ausente la concupiscencia, de la que Cristo carecía.
Hoy está de moda hablar de la sexualidad de Cristo.
Sin embargo, dice la Biblia que Cristo «se hizo en todo igual a los hombres menos en el pecado» 45.

29. Diario EL PAÍS, Domingo, 10-XI-89.Pg. 6 regresar
30. Diario EL MUNDO, 1-VIII-91, pg. 19 regresar
31. SANTIAGO MARTÍN en el Diario ABC del 22-XI-95, pg.69 regresar
32. Evangelio de SAN JUAN, 4:27 regresar
33. Evangelio de SAN JUAN, 4:27 regresar
34. Evangelio de SAN MATEO,9:20ss regresar
35. Evangelio de SAN LUCAS, 7:37 regresar
36. Evangelio de SAN JUAN, 8:11 regresar
37. Evangelio de SAN MATEO, 19:3-9; Evangelio de SAN MARCOS,10:2-11 regresar
38. Evangelio de SAN LUCAS, 8:2s regresar
39. Evangelio de SAN MATEO, 28:7-10 regresar
40. Diario ABC de Madrid, 24-X-97, pg.77 regresar
41. ZENIT. Boletín informativo del Vaticano en INTERNET: ZE980521-1 regresar
42. MIGUEL ANGEL FUENTES, V.E.: El teólogo responde en INTERNET, Apologética católica. regresar
43. Diario ABC de Sevilla, 19-XI-95, pg. 48 regresar
44. JOSÉ RATZINGER: La sal de la tierra, II, 15. Ed. Palabra. Madrid. 1997. regresar
45. Hebreos, 4:15 regresar

Para consultar el resto del texto:

Derechos de la mujer (I)

Derechos de la mujer (II)