Macedonio, patriarca de Constantinopla, admit?la divinidad del Verbo pero la negaba en el Esp?tu Santo; dec?que era una criatura de Dios, una especie de superministro de todas las gracias.

Reunido durante el pontificado del Papa San D?so y el Emperador Teodosio el Grande, reafirm? divinidad del Esp?tu Santo. Contra los macedonianos.

El Esp?tu Santo es verdadero Dios, como el Hijo y el Padre. (S?olo Niceno - Constantinopolitano).

Nestorio, patriarca de Constantinopla, neg? uni?el Verbo Divino con la humanidad en unidad de persona; afirm?e Jes?ra un puro hombre en quien habitaba el Hijo del Eterno Padre, y si Jes?o era Dios tampoco Mar?pod?ser Madre de Dios.

Tambi?fue condenada la doctrina de Pelagio y Celestino que negaban la transmisi?el pecado de Ad?a su descendencia y defend? la bondad, puramente humana para hacer el bien sin el concurso del auxilio divino.


Magisterio del C.E I de Constantinopla
II ecum?co (contra los macedonianos, etc.)

Condenaci?e los herejes

Can. 1. No rechazar la fe de los trescientos dieciocho Padres reunidos en Nicea de Bitinia, sino que permanezca firme y anatematizar toda herej? y en particular la de los eunomianos o anomeos, la de los arrianos o eudoxianos, y la de los semiarrianos o pneumat?os, la de los sabelinos, marcelianos, la de los fotinianos y la de los apolinaristas.

S?olo Niceno-Constantinopolitano

Versi?obre el texto griego

Creemos en un solo Dios, Padre omnipotente, creador del cielo y de la tierra, de todas las cosas visibles o invisibles. Y en un solo Se?Jesucristo, el Hijo unig?to de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero, nacido no hecho, consustancial con el Padre, por quien fueron hechas todas las cosas; que por nosotros los hombres y por nuestra salvaci?escendi? los cielos y se encarn?r obra del Esp?tu Santo y de Mar?Virgen, y se hizo hombre, y fue crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato y padeci?fue sepultado y resucit? tercer d?seg?as Escrituras, y subi?los cielos, y est?entado a la diestra del Padre, y otra vez ha de venir con gloria a juzgar a los vivos y a los muertos; y su reino no tendr?in. Y en el Esp?tu Santo, Se?y vivificante, que procede del Padre, que juntamente con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado, que habl?r los profetas. En una sola Santa Iglesia Cat?a y Apost?a. Confesamos un solo bautismo para la remisi?e los pecados. Esperamos la resurrecci?e la carne y la vida del siglo futuro. Am?

Seg?a versi?e Dionisio el Exiguo

Creemos [creo] en un solo Dios, Padre omnipotente, hacedor del cielo y de la tierra, de todas las cosas visibles e invisibles. Y en un solo Se?Jesucristo, Hijo de Dios y nacido del Padre [Hijo de Dios unig?to y nacido del Padre] antes de todos los Siglos [Dios de Dios, luz de luz], Dios verdadero de Dios verdadero. Nacido [engendrado], no hecho, consustancial con el Padre, por quien fueron hechas todas las cosas, quien por nosotros los hombres y la salvaci?uestra [y por nuestra salvaci?descendi? los cielos. Y se encarn? Maria Virgen por obra del Esp?tu Santo y se human? se hizo hombre], y fue crucificado [crucificado tambi? por nosotros bajo Poncio Pilato, [padeci? fue sepultado. Y resucit? tercer d?[seg?as Escrituras. Y] subi? cielo, est?entado a la diestra del Padre, (y) otra vez ha de venir con gloria a juzgar a los vivos y a los muertos: y su reino no tendr?in. Y en el Esp?tu Santo, Se?y vivificante, que procede del Padre [que procede del Padre y del Hijo] , que con el Padre y el Hijo ha de ser adorado y glorificado que con el Padre y el Hijo es juntamente adorado y glorificado), que habl?r los santos profetas [por los profetas]. Y en una sola santa Iglesia, Cat?a y Apost?a. Confesamos [Confieso] un solo bautismo para la remisi?e los pecados. Esperamos [Y espero] la resurrecci?e los muertos y la vida del siglo futuro [venidero]. Am?