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Metafisica. Áristóteles, Platón y Santo Tomás hablan.
Metafísica y Cosmología

El hombre tiende a la metafísica como la piedra tiende al centro de la Tierra. Todo hombre, por su propia naturaleza y constitución, desea saber, y saber no cualquier cosa y ya está, sino saber sin límites y, por tanto, saber lo último que se puede saber,


Por: Catholic.net | Fuente: Catholic.net




Metafísica, hablando en general, es aquella parte de la filosofía que trata de las cosas supra-sensibles e inmateriales, o sea de las cosas que se elevan sobre el orden sensible y material.

De aquí procede que la Metafísica no solo es una ciencia distinta de las demás ciencias humanas, sino que ex natura sua, es superior y más noble que todas las demás ciencias naturales, entendiendo aquí por ciencias naturales las que el hombre puede adquirir con las fuerzas de su naturaleza, sin intervención de auxilio superior o sobrenatural.

La razón de esto es que una ciencia es tanto más noble y perfecta ex genere suo, cuanto más universal y elevado es su objeto; y esto por dos razones principales: 1ª porque en la universalidad de su objeto incluye los objetos de las ciencias inferiores, las cuales tienden a buscar su unidad en la ciencia superior o más universal: 2ª porque los primeros principios y las investigaciones científicas que se refieren a ese objeto más universal, contienen en su seno los principios de las ciencias inferiores, y constituyen en cierto modo la razón a priori y el fundamento racional de las deducciones más o menos científicas de la ciencia inferior.

El siguiente documento presenta preguntas y los textos para poder reflexionar y sacar conclusiones.


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Indice:



Lea alguno de estos textos y coméntelo respondiendo a las siguientes preguntas:
PLATÓN, Apología de Sócrates 28A-30C, 37E-38A, 41A-42A. Para Sócrates la vida sólo tiene sentido si se la vive filosofando, buscando el porqué vivirla. ¿Cuáles son las convicciones de Sócrates? ¿Qué características refleja su «búsqueda existencial de un conocimiento experiencial»?

Capítulo 1: Conocimiento experiencial

ARISTÓTELES, Metafísica, I, 1-2 (980a 20 - 983a 23): la σοφία («sabiduría» o metafísica): Enumere las características distintivas que tiene según Aristóteles tiene; Ibid. IV, 1003a20 - 1003b22: la metafísica como ciencia del «ente en cuanto ente» en sus múltiples significados.

Capítulo 2: Relato del «mito de la caverna» de PLATÓN


Lea ARISTÓTELES, Metafísica IV, 1005a18-1006a32: la ciencia del ente o metafísica debe estudiar los primeros principios y, en primer lugar, el de no-contradicción. Asimismo, Metafísica XI, 5, 1061b34-1062b11: se defiende el principio por vía de confutación. O también PLATÓN, Teeteto 160E-163A, 169D-171C: se practica el argumento ad hominem.


A la luz del principio de no-contradicción, explique en qué consiste la honestidad moral. A este propósito, puede comentar PLATÓN, Critón 46B-48B, donde Sócrates muestra con sus obras y palabras que un hombre no debe vivir en contradicción con los principios que rigen su vida.

Capítulo 3: Ciencia del ente o metafísica. ARISTÓTELES




Defendiendo el principio por confutación, argumente contra el relativismo en general o el de algún caso particular. Puede inspirarse en PLATÓN: Teeteto 160C-162C, donde Sócrates explica y refuta el relativismo de Protágoras.

Capítulo 4: Relativismo Moral. PLATÓN


Lea y comente ARISTÓTELES, Metafísica IX, 6-7 (1048a 25 - 1049b 3), sobre el significado metafísico de acto y potencia.

Capítulo 5: Acto y Potencia. ARISTÓTELES

ARISTÓTELES, Metafísica VII 1, 1028a10-b7: el ente como categorías y la absoluto prioridad de la substancia; STO. TOMÁS, In V Metaphysicorum, Lectio 9, nn. 5-9: los diversos géneros de ser a partir de los diversos modos de predicación.Lea estos textos: STO. TOMÁS, De ente et essentia, cap. 1: el significado general de ser y esencia, la composición hilemórfica de las substancias compuestas, la materia como principio de individuación; ARISTÓTELES, Metafísica VII 15, 1039b20-1040a7: el carácter inefable del individuo.

Capítulo 6: Significado general del ser y de la esencia.


Definición Clásica de persona

Capítulo 7: Definición Clásica de persona



El hombre tiende a la metafísica como la piedra tiende al centro de la Tierra. Todo hombre, por su propia naturaleza y constitución, desea saber, y saber no cualquier cosa y ya está, sino saber sin límites y, por tanto, saber lo último que se puede saber, lo último de la realidad.





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