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¿Cuál es el sentido del sufrimiento cristiano?
Escritores Actuales /DApice Gustavo Daniel

Por: Gustavo Daniel D´Apice | Fuente: Gustavo Daniel D´Apice

Cul es el valor del sufrimiento cristiano?


Los sentidos del sufrimiento. Y... se puede ser feliz sufriendo?

La enfermedad, el sufrimiento y el dolor, son un gran problema para los hombres y mujeres de todos los tiempos. Parecen innatos al ser humano. Lo acompaan durante toda su vida. Y denotan su impotencia, lmite, finitud; y presagian su destino final: La muerte.

En l producen sentimientos de angustia y tristeza, de depresin, de rebelda, sino contra Dios, con quienes los atienden y son responsables de su salud.

En la Antigua Alianza, adquiere caractersticas de lamento, acompaado por el pedido de curacin a Dios, y un movimiento hacia la conversin y el pedido de perdn y reconciliacin, pues con facilidad se vincula la enfermedad y el dolor a alguna falta cometida. De all la tan mentada pregunta: -Por qu?.

Y si la enfermedad y el dolor se vinculan al pecado y al mal, la vida y la salud total se las relaciona con la fidelidad a Dios y a sus mandamientos.

Por ello, cuando se habla escatolgicamente, con un sentido final, y esto resalta en los Apocalipsis, se pone de manifiesto que all no habr llanto ni dolor, se perdonarn las faltas y sern destruidas la enfermedad, la muerte y el dolor.

Pero tambin, para los que los saben descubrir, producen frutos y efectos positivos.

Antes que nada. Tendramos que decir que el sufrimiento es el padecimiento subjetivo (personal) de algn mal.

El mal.

El mal no tiene consistencia metafsica: No es.

Podemos definirlo como la carencia de un bien que debera estar y no est: Por ejemplo, la enfermedad es un mal en cuanto que carencia de la salud que debera acompaarnos y no lo hace.
La mutilacin de alguno de nuestros miembros es un mal, pues correspondera a la naturaleza humana el tener la plenitud de sus miembros.

Pero no es un mal que a un hombre o a una mujer le falten alas, porque eso no es un bien correspondiente a su naturaleza. S sera un mal para el guila el no tenerlas, o que le falte alguna, pues en ella s es un bien que debera estar.

Veamos ahora los sentidos del sufrimiento, las respuestas que se pueden dar ante l (si las hay), la parte positiva que algunos logran entrever.

Sentidos del sufrimiento.

Trasgresin?

Un sentido tambin innato en el ser humano es el del castigo o pena por una transgresin o pecado. Como decamos antes, queda patentado en la pregunta:--Por qu?. O: -Por qu a m?. O: -Qu hice?. O la apelacin a la justicia o injusticia de Dios.

Prueba?

Otro sentido es el de la prueba. Es el caso de Job, cuyo libro es fcil y hermoso de leer, como una narracin pedaggica del Antiguo Testamento. Ensea sobre el sentido del dolor.

Antigua y ancestralmente, y metido como en el inconsciente colectivo de la humanidad, la enfermedad y el dolor estaban vinculadas a la transgresin, a la culpa y a la pena correspondiente a esa trasgresin.

En el libro de Job, como vemos en los captulos 1 y 2, Satans se aparece entre los ngeles a Dios, para decirle que Job le es fiel porque le da los mejores bienes, y porque tiene la mejor mujer y los mejores hijos de todo Israel.

Para probar la fidelidad de Job, Dios permite que Satans le quite primero todos los bienes, y luego a todos sus hijos.

Job permanece fiel a Dios, a lo que Satans responde: -Piel por piel. Dios permite que se apodere de Job una lcera maligna, pero resguarda su vida.

Era tan lamentable el estado de Job, que se sienta sobre la basura y con un pedazo de teja se rascaba la espalda. La esposa lo increpa dicindole: -Maldec a tu Dios y morite, a lo que Job responde clebremente: -Desnudo sal del vientre de mi madre, y desnudo volver a l. El Seor me lo dio, el Seor me lo quit, bendito sea el nombre del Seor!.

Y en todo esto no pec Job.

Los amigos tratan de convencerlo de que los males que lo aquejan son efecto de alguna falta, pero Job proclama constantemente su inocencia.

Finalmente interviene Dios, asegurando la inocencia de Job, pero ensendole al que le peda cuentas de su actuacin, que no es quin para pedirle razones, y que el portarse bien no significa que todo le va a ir bien. Sino sera algo interesado. Hay que amar por amar, no para que a uno le vaya bien en todo... (Nosotros tenemos el ejemplo de Jess, que nos dej un camino para seguir).

Como en los mejor cuentos, Job vuelve a tener una innumerable cantidad de bienes, y los mejores hijos e hijas de Israel.

Fue un sentido de prueba a la fidelidad de Job, y sin duda que recibi tambin una enseanza.

Pedagoga de Dios?

Este sentido educativo o pedaggico del sufrimiento, se manifiesta en la maduracin de la persona. Por supuesto, un ejemplo lo tenemos en el Seor Jess, que desde la cruz perdona a sus torturadores.

Ejemplo probado de madurez espiritual es la compasin, la misericordia y el perdn, principalmente con aquellos que nos hacen sufrir, y nada ms cerca de la inmadurez en el Espritu, es la queja constante e insolente, para con Dios y para con los dems.

Sentido redentor.

Por ltimo, tenemos que considerar su sentido redentor, de salvacin.

Ayuda a la propia redencin y salvacin y, completada sta, ayuda a redimir a los dems.

Como deca San Pablo: -Completo en mi cuerpo lo que falta a los padecimientos de Cristo, a favor de su Cuerpo, que es la Iglesia.

No es que a la pasin de Jess le falte algo, pero ha dejado un lugar para que incorporemos a ella nuestros propios sufrimientos, hacindolos valiosos y con sentido.

Eso s, como el de Jess, nuestro sufrimiento debe ser amoroso.

La alegra de padecer.

Por ltimo, tenemos la enseanza de San Pablo: l se alegra en los sufrimientos.

Parte de la experiencia del Resucitado que se le manifiesta en el camino a Damasco, y desde la gloria de la cruz se alegra de padecer por Jess en favor de sus hermanos.

Es ms, manifiesta que est crucificado con Cristo. Vive l, pero en realidad, no es l, sino que Cristo vive en l.

Se puede ser feliz as?

Podemos concluir que el sufrimiento, para el cristiano maduro, es como un regalo de Dios, que no solamente lo une a l, sino a sus hermanos, a los que ayuda a redimir.

Terminemos con una frase de Teresita del Nio Jess, la cual deca que le era imposible sufrir, y que deseaba estar apartada de Cristo (en el infierno, mximo sufrimiento posible), para que alguien Lo ame desde all.

No podemos negar la felicidad de Jess en el cumplimiento de la Voluntad del Padre, an en el sufrimiento, el dolor y la muerte.

San Pablo se alegra de padecer por Jess y los hermanos.

Teresita ama tanto que ya le es imposible sufrir.

S, an en medio de los sufrimientos, el dolor y la muerte que nos rodea y nos invade, podemos ser felices en Jess Resucitado, participando de su gloria y de su poder amoroso-redentor.


Gustavo Daniel DApice
Profesor de Teologa