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Evangelizar en las redes: inclusividad, realidad, lenguaje y comunicación.
Comunicadores católicos /Evangelizar en las redes sociales

Por: Néstor Mora |

En el mensaje del Papa Emrito para la 47 Jornada de las Comunicaciones Sociales podemos leer un par de prrafos de cierta importancia:

Las redes sociales deben afrontar el desafo de ser verdaderamente inclusivas: de este modo, se beneficiarn de la plena participacin de los creyentes que desean compartir el Mensaje de Jess y los valores de la dignidad humana que promueven sus enseanzas. En efecto, los creyentes advierten, de modo cada vez ms claro, que si la Buena Noticia no se da a conocer tambin en el ambiente digital podra quedar fuera del mbito de la experiencia de muchas personas para las que este espacio existencial es importante. El ambiente digital no es un mundo paralelo o puramente virtual, sino que forma parte de la realidad cotidiana de muchos, especialmente de los ms jvenes. Las redes sociales son el fruto de la interaccin humana pero, a su vez, dan nueva forma a las dinmicas de la comunicacin que crea relaciones; por tanto, una comprensin atenta de este ambiente es el prerrequisito para una presencia significativa dentro del mismo.

La capacidad de utilizar los nuevos lenguajes es necesaria no tanto para estar al paso con los tiempos, sino precisamente para permitir que la infinita riqueza del Evangelio encuentre formas de expresin que puedan alcanzar las mentes y los corazones de todos. En el ambiente digital, la palabra escrita se encuentra con frecuencia acompaada de imgenes y sonidos. Una comunicacin eficaz, como las parbolas de Jess, ha de estimular la imaginacin y la sensibilidad afectiva de aqullos a quienes queremos invitar a un encuentro con el misterio del amor de Dios. Por lo dems, sabemos que la tradicin cristiana ha sido siempre rica en signos y smbolos: pienso, por ejemplo, en la cruz, los iconos, el beln, las imgenes de la Virgen Mara, los vitrales y las pinturas de las iglesias. Una parte sustancial del patrimonio artstico de la humanidad ha sido realizada por artistas y msicos que han intentado expresar las verdades de la fe.


En el Benedicto XVI nos seala varias ideas interesantes:

a) Las redes sociales tienen que ser inclusivas, es decir, tienen que ser abiertas a los dems.

b) El ambiente digital es parte de la realidad cotidiana, por lo que es necesario tomarla en cuenta.

c) Los nuevos lenguajes nos permiten alcanzar las mentes de muchas personas, que no conocen los lenguajes tradicionales. Es ms, incluso pueden tener serios prejuicios de estos lenguajes.

d) En el ambiente digital, los smbolos son tan importantes como en la vida real. Es ms, la realidad digital es principalmente simblica.

Vamos a ir comentado cada uno de estas ideas:

Inclusividad: Todas las redes sociales presentan la tendencia a crear burbujas de comunicacin que renen a personas que tienen las mismas premisas y entendimientos. En el lmite de la burbuja, estn aquellas personas interesadas en lo que se dice, pero que no desean tomar parte activa en la conversacin. Estas personas actan como muros de contencin de la burbuja, ya que no retransmiten lo que reciben. El Papa nos dice que las redes deben de ser inclusivas, lo que significa que debemos ser capaces de incluir a estas personas y ayudarles a integrarse activamente en la comunidad que se ha creado. El problema es que el contacto con estas personas es complicado, ya que su capacidad de relacin est coartada por miedos o prejuicios. Para romper este muro, tendramos que dedicar tiempo a cada una de estas personas y hacerlo con paciencia y proporcin. Esta labor inclusiva no tiene porque ser trabajo de una sola persona. Dentro de cada comunidad puede haber un grupo de personas que se dediquen a este apostolado personal y directo. Tambin pueden ir rotando las personas encargadas.

Las redes virtuales son parte de la realidad personal. Esto es algo que muchas personas no llegan a entender, lo que genera un prejuicio de calidad de las relaciones que establece en la virtualidad. No cabe duda que las relaciones personales reales tienen un plus de cercana, pero tambin pueden crearse amistades de cierto nivel. Lo ms interesante de esto no es la amistad en si misma, que es una herramienta, sino que la amistad crea comunidad y la comunidad conlleva compromiso entre quienes la conforman.

Los nuevos lenguajes. Los catlicos tendemos a utilizar un lenguaje especial que resulta ininteligible para muchas personas. Incluso hay personas catlicas practicantes que desconocen este lenguaje por falta de formacin. El problema es que no podemos evangelizar si no poseemos un lenguaje comn a travs del cual comunicarnos Cmo actuar? Hay tres opciones, pero ninguna soluciona este problema:

1. Adaptar la evangelizacin al lenguaje socialmente aceptado. Esto conlleva problemas, ya que hay conceptos que son imposibles de utilizar por los prejuicios del receptor. Por ejemplo, todo lo que suene a pecado, ser rechazado sin llegar a ser considerado. Podemos utilizar sinnimos como vicio, defecto, mala costumbre, malos hbitos, pero ninguno de ellos llega a adaptarse al mensaje que queremos entregar.

2. Utilizar un lenguaje eclesial atenuado. Esto puede ser til con personas que tienen la voluntad de entender lo que les decimos, pero con las dems difcilmente contactaremos. Por ejemplo, si hablamos de gracia a una persona que quiere entender porque la Iglesia no desaparece, podremos explicar hasta cierto punto a lo que nos referimos. Pero si hablamos de estos temas con alguien con prejuicios y mencionamos la gracia, se reir en nuestra cara.

3. Trabajar en la bsqueda de un lenguaje comn lentamente y con mucha paciencia. Esto puede llevar meses, aos o incluso no llegar a completarse nunca. Puede ser interesante tomar esta va cuando tenemos que convivir con alguien y podemos darnos el lujo de ir ganando terreno milmetro a milmetro.

Lo cierto es que el mismo Cristo tuvo que enfrentarse al problema del lenguaje y ni el fue capaz de establecer comunicacin con quienes no le queran escuchar.

Los smbolos. Muchas veces los smbolos nos ayudan a comunicarnos ms fielmente que las largas explicaciones. Esto se hace ms evidente cuando utilizamos smiles o parbolas. El mundo digital est lleno de smbolos que pueden ser utilizados por nosotros para comunicar el evangelio, pero el problema es saber utilizarlos sin que el mensaje pierda parte de lo que queremos comunicar. Esto se produce porque los smbolos postmodernos suelen ser smbolos de consistencia lquida, por lo que pueden ser adaptados a lo que nos interesa en cada momento. En tiempos de Jess, los smbolos eran mucho ms slidos y era sencillo utilizarlos. Un ejemplo. Podramos utilizar el modelo del Hacker como smil del cristiano y el movimiento Hacker, como smil del cristianismo. El problema es que dentro del smil desaparecen elementos muy importantes, como la trascendencia y la justicia verdadera. De todas formas hay ciertos smiles que son tiles. Pienso en la creacin de comunidades virtuales que renen a personas de todo el mundo y nos permiten trabajar y vivir unidos. Este smil se acerca a la Comunin de los Santos y es til para hacerla entender a quienes no han tenido experiencia de las comunidades eclesiales. Tambin es til pensar en las redes de comunicacin como elementos de la Providencia Divina. Cmo acta la Providencia Divina? Haciendo que las herramientas que se desarrollan con otros objetivos, sean ideales para la difusin del Mensaje Cristiano.

Estos cuatro puntos que el Papa nos ha indicado, deben hacernos reflexionar, ya que contienen muchas oportunidades para nuestro apostolado virtual... y real. Por qu no?