Es el primer articulo de una serie que nos permiten analizar con profundidad el tema de la eutanasia. En este se analiza la definición así como los tipos de eutanasia
Definición
La etimología: eu thánatos: bien muerte, buena muerte, morir bien.
Sin embargo, tiene un significado más específico que es procurar
la muerte sin dolor a aquellos que sufren. Este significado
es muy amplio y aquí entrarían desde el asesinato
al niño que nace disminuido hasta la colaboración en el
suicidio de alguien que sufre, desde la eliminación del anciano
hasta la abstención del tratamiento para no alargar una agonía
sin esperanza. Cada uno de estos casos recibiría un juicio
ético distinto.
Hoy entendemos técnicamente por eutanasia el llamado “homicidio por
compasión”, es decir, causar la muerte de otro por “piedad”
ante su sufrimiento o atender a sus deseos de morir
por la causa que fuere.
Esta definición es bastante clara, pero
cuando uno escucha debates o lee nuestros periódicos ve que
hay una confusión de ideas bastante grande. El problema del
recto uso del término es muy importante pues a veces
se consideran eutanasia cosas que no tienen nada que ver
con ella o se meten bajo este nombre casos de
simple suicidio. Otros hablan de “muerte dulce” o “muerte digna”
para ocultar la tremenda realidad del hecho central de la
eutanasia: un ser humano da muerte a otro consciente y
libremente, independientemente de las razones que lo motiven a hacerlo.
Podemos
enunciar, pues, esta definición: “eutanasia” es causar la muerte a
otro con o sin su consentimiento para evitarle dolores físicos
o padecimientos de otro tipo considerados insoportables. Por tanto, la
eutanasia representa siempre una forma de homicidio pues implica que
un hombre da muerte a otro ya sea por un
acto positivo o por la omisión de la atención y
cuidados debidos.
¿Qué elementos comporta esta definición?
La muerte es un objetivo
buscado, está en la intención de quien practica la eutanasia.
Por tanto, no es eutanasia la aplicación de un tratamiento
necesario para aliviar el dolor aunque acorte la expectativa de
vida del paciente como efecto secundario no querido (ver los
casos de “doble efecto” en el libro: El Amor es
más fuerte, Miguel Carmena Laredo, Ed. Diana, México, D.F. 1996,
p.191), ni puede llamarse eutanasia a la muerte que es
fruto de una imprudencia o accidente.
Puede producirse por acción (administrar
sustancias tóxicas mortales) o por omisión (negar la asistencia médica
debida).
Se busca la muerte de otro, no la propia. El
suicidio, sea por acción u omisión no es propiamente una
forma de eutanasia.
Los motivos también tienen un valor muy importante
en la definición.
Puede realizarse porque la pide el que quiere
morir. La ayuda o cooperación al suicidio sí se considera
una forma de eutanasia.
Puede realizarse para evitar sufrimientos que pueden
ser presentes o futuros, pero previsibles, o porque se considere
que la calidad de vida de la víctima no alcanzará
o no mantendrá un mínimo aceptable. El elemento subjetivo de
estar eliminando el dolor o las deficiencias ajenas es
un factor necesario para considerar lo que es eutanasia. Si
no, estaríamos ante otras formas de homicidio.
¿Cuántas clases de eutanasia
hay?
Voluntaria: solicitada por el que quiere morir
Involuntaria: cuando no la
solicita
Perinatal: cuando se aplica a recién nacidos deformes o deficientes
Agónica:
cuando se aplica a enfermos terminales
Psíquica: cuando se aplica a
afectados de lesiones cerebrales irreversibles
Social: cuando se aplica a ancianos
u otro tipo de personas tenidos por socialmente improductivos o
gravosos.
Auto-eutanasia: esto no es eutanasia según la definición que dimos,
sino suicidio.
Activa: la muerte se produce por acción positiva
Pasiva: la
muerte se produce por omisión
Directa: busca directamente la muerte
Indirecta: busca
mitigar el dolor aun sabiendo que ese tratamiento puede acortar
la vida del paciente. Esto tampoco es eutanasia.
¿Qué es la
distanasia?
Su etimología es Dis thánatos: mal y muerte. Es lo
contrario de la eutanasia y consiste en retrasar el advenimiento
de la muerte todo lo posible, por todos los medios,
proporcionados o no, aunque no haya esperanza de curación y
aunque eso signifique unos grandes sufrimientos añadidos para el enfermo.
También se llama “ensañamiento terapéutico” y “encarnizamiento terapeútico”.
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esta muy interesantes estoy investigando este tema porq en el cole a mi grupo nos toco este tema entonces por eso hando investigando y hasta ahora me a paresido muy interesante
puede encontrar varios artículos en
http://es.catholic.net/sexualidadybioetica/342/785/
La postura de la Iglesia en el Catecismo de la Iglesia Católica y en
le Evangelium vitae.
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