Solicitudo Rei Socialis, esquema de reflexión

SOLICITUDO REI SOCIALIS.
Juan Pablo II
14 de mayo de 1987.


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VER.
Mayor brecha entre países industrializados y subdesarrollados, países del norte y del sur. Crece la desigualdad entre países.

Unidad del genero humano en peligro por la división de culturas y valores: analfabetismo, marginación, explotación y opresión económica, social, política y discriminación de todo tipo, especialmente racial.

Especialmente en los países subdesarrollados: crisis de vivienda, desempleo y subempleo, degradación y pérdida de respeto de todo hombre se debe a sí mismo.

Mecanismos económicos, financieros y sociales manejados por los países más poderosos, termina por sofocar y condicionar las economías de los paciesen vías de desarrollo.

Los países menos desarrollados buscan ayuda del bloque soviético o del mundo capitalista y se convierte en piezas de un mecanismo y de un engrane gigantesco.

Las tendencias imperialistas de uno y otro bloque impiden radicalmente la cooperación solidaria: armamentismo, comercio de armas, terrorismo, millones de refugiados, campañas sistemáticas contra la natalidad.

Por otra parte, luces esperanzadoras: toma de conciencia de muchos sobre su dignidad, los derechos humanos, la interdependencia y la solidaridad necesaria, la búsqueda de paz, la preocupación ecológica y el fortalecimiento de organizaciones internacionales y regionales con esos objetivos.

JUZGAR.
I. Los principios de reflexión: dignidad de la persona, su dimensión social, su iniciativa libre y responsable, la ley moral natural, la solidaridad, la función de la autoridad civil, la subsidiariedad, el bien común, el destino universal de los bienes, la propiedad privada de los medios de producción y la dimensión trascendente de todo ser humano.

Énfasis en: la persona humana como parámetro de todo desarrollo, el bien común universal, la solidaridad reforzada por le amor a Dios y al prójimo, el derecho a la propiedad privada con hipoteca social derivada del destino universal de los bienes.

II. Sobre el desarrollo inauténtico: el que crea excesiva disponibilidad de toda clase de materiales para algunas categorías sociales, que hace a los hombres esclavos de la posesión, del goce inmediato, de la substitución continua de cada vez mejores objetos del consumismo.

III: Sobre el superdesarrollo: contra la jerarquía de valores: sin respeto a las exigencias morales, culturales y espirituales fundadas en la dignidad del hombre, de la familia, de la comunidad y de la sociedad religiosa.

IV: Sobre el desarrollo con la injusticia: sin respetar a la vida incipiente, a los derechos a las relaciones laborales, a la libertad religiosa, sin respetar la identidad de cada pueblo y negando el derecho a participar en el proceso de su pleno desarrollo.


V. Sobre el desarrollo contra la ecología: explota la naturaleza sin medio y cuidar las consecuencias en la calidad de vida en aras de la industrialización.

VI. Responsabilidad de hacer un desarrollo auténtico: Además de solidaridad, existe el mandato expreso del creador: dominar, cultivar, y aprovechar la naturaleza pero dentro del marco de la ley divina, que le concede este poder para su perfeccionamiento.

El desarrollo inauténtico, contra los valores, con injusticia y contra la ecología esta sometido a estructuras de pecado; en cuanto que van contra el orden querido por Dios, son producto de pecados personales. Las motivaciones para esto suelen ser; afán de ganancia, sed de poder, idolatría del dinero, de la ideología, de la clase social y de la tecnología.

VII. JUICIO. Es necesaria la conversión, cambio de actitudes espirituales (con Dios, con el prójimo, con la comunidad), conciencia de interdepencia, (económica, cultural, política y religiosa) como una categoría moral; es la solidaridad. Contra esta virtud son la explotación, la opresión y la anulación de los demás, así como la omisión de cooperar al logro de la paz y del desarrollo integral.

ACTUAR.
La opción preferencial por los pobres (prioridad en la práctica de caridad): hambrientos, mendigos, sin techo, sin atención médica, sin esperanza de un futuro mejor.

Nuestra vida diaria y las decisiones políticas y económicas deben marcarse por esa opción.

Esta opción se extiende a los carentes de libertad religiosa o de iniciativa económica.

Acciones concretas; reforma en sistemas internacionales de comercio, en sistemas monetarios y financieros a nivel mundial, en el intercambio de tecnologías y de las organizaciones internacionales.

Iniciativa de los mismos países subdesarrollados sin esperar todo de los otros.

Los países subdesarrollados favorezcan la autoafirmación de sus ciudadanos: alfabetización, educación básica, identificación de sus propiedades y de sus recursos.

Incremento de la producción alimentaría.

Reformar las instituciones políticas para sustituir regímenes corruptos, dictatoriales o autoritarios por otros democráticos y participativos.

Esforzarse por colaborar todos en todo, también entre naciones, reconociendo y viviendo solidariamente.


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