Jesucristo y la Iglesia favorecen la libertad. Jesucristo, libertador del linaje humano, restituyendo y aumentando la antigua dignidad de la naturaleza, ayudó muchísimo a la misma voluntad humana. (1888, León XIII)

Interesante esquema de reflexión proporcionado por el P. Manuel Loza Macías para comprender la dimensión de la Encíclica Populorum Progressio y su aplicación en la empresa.

Antes de Populorum Progressio se habían operado importantes cambios en la convivencia humana. La ciencia y la tecnología habían favorecido la globalización de las comunidades, y los viajes espaciales.

El desarrollo de los pueblos -principalmente de los que ponen su empeño en liberarse del yugo del hambre, de la miseria, de las enfermedades endémicas, de la incultura; de los que ansían una participación más intensa en los frutos de la civilización...

Populorum progressio Sobre el desarrollo de los pueblos Carta Encíclica del Sumo Pontífice Pablo VI 26 de marzo de 1967

La preocupación social de la Iglesia, orientada al desarrollo auténtico del hombre y de la sociedad, que respete y promueva en toda su dimensión la persona humana, se ha expresado siempre de modo muy diverso.

El P. Manuel Loza nos ofrece una serie de reflexiones para entender la actualidad que tiene la encíclica para los agentes de cambio social. (1987, Juan Pablo II)

El Padre Manuel Loza Macías, nos ofrece un extraordinario esquema de reflexión para entender la importancia de la Encíclica social Solicitudo Rei Socialis. (1987, Juan Pablo II)

Sollicitudo rei socialis Sobre la preocupación social de la Iglesia Carta Encíclica del Sumo Pontífice Juan Pablo II 30 de diciembre de año 1987

La presente encíclica trata la concepción del hombre y del trabajo. El enfoque general responde a un análisis de la época moderna, misma en la que se han desarrollado con enorme profusión ensayos de carácter económico, social, histórico, teológico...

Carta Encíclica sobre el trabajo humano (1981, Juan Pablo II)

El problema social se ha transformado de un conflicto entre capital y trabajo a una lucha ideológica y política (1981, Juan Pablo II)

Laborem Exercens Sobre el trabajo Humano Carta Encíclica del Sumo Pontífice Juan Pablo II en el 90 aniversario de la Rerum Novarum 14 de septiembre de 1981

Rerum Novarum Sobre la cuestión social Carta Encíclica del Sumo Pontífice León XIII 15 de mayo de 1891

El P. Manuel Loza Macías nos invita a reflexionar sobre la Encíclica Rerum Novarum del Papa León XIII, aquí nos presenta las líneas de pensamiento y acción que cualquier empresario puede ejecutar para llevar a la práctica la Doctrina Social de la Iglesia.

Los aumentos recientes de la industria y los nuevos caminos por los que van las artes, el cambio obrado en las relaciones mutuas de amos y jornaleros, el haberse acumulado las riquezas en unos pocos y empobrecido la multitud...

El panorama histórico que antecede a la encíclica es que: se vivía cada vez y en mayor escala una actitud de indiferencia, no sólo hacia Dios, sino también ante las miserias ajenas.(1891, León XIII)

Se combate tenazmente a la Sede de Pedro, en la que puso Cristo el fundamento de la Iglesia, y se quebrantan y se rompen por momentos los vínculos de la unidad. (1832, Gregorio XVI)

Humanum Genus, Sobre la masonería y otras sectas Carta Encíclica del Papa León XIII 20 de abril de 1884

Obra inmortal de Dios misericordioso, la Iglesia, aunque por sí misma y en virtud de su propia naturaleza tiene como fin la salvación y la felicidad eterna de las almas, procura, aun dentro del dominio de las cosas caducas y terrenales...

La prolongada y terrible guerra emprendida contra la autoridad divina de la Iglesia, llegó al punto a que de suyo se dirigía; a saber, a poner en común peligro la sociedad humana, y principalmente la autoridad civil, en que estriba ante todo la salud...

Carta Apostólica al Episcopado, al Clero y a los fieles como preparación del Jubileo del año 2000 (1994, Juan Pablo II)

Las novedades de la Rerum Novarum eran los adelantos de la revolución industrial y las ansias de más progreso material no obstante que se daban efectos secundarios de pobreza, miseria en las masas trabajadoras con perdida de valores (1991, Juan Pablo II)

Cien años después de la encíclica Rerum Novarum y tras la conclusión, con el ocaso del marxismo, de un ciclo en la historia de Europa y del mundo, Juan Pablo II es testigo de las amenazas de guerra, de la pobreza creciente, de los regionalismos. (1991)

Carta apostólica que habla sobre el pluralismo opcional de los católicos en la vida política. (1971, Paulo VI)

Octogesima Advenien, Sobre los nuevos problemas sociales, Carta Apostólica de sus Santidad el Papa Pablo VI al Señor Cardenal Mauricio Roy, Presidente del Consejo para los Seglares y de la Comisión Pontificia Justicia y Paz (1971)

El siglo XIX había llegado a su término, el nuevo siglo ensayaba un sistema económico apoyado en los progresos de la ciencia y la técnica. El incremento de la industria en la mayor parte de las naciones propició una sociedad humana dividida en dos clases:

Ya habían pasado setenta años de que León XIII había escrito la encíclica conocida como la Carta Magna del Trabajo , cuando el 15 de mayo de 1961 Juan XXIII dio a conocer su enseñanza social en Mater et Magistra.

La urbanización produce un nuevo tipo de sociedad y hace que las personas vayan esclavizándose a sus propias creaturas.(1971, Paulo VI)

Ha cesado la lucha. Es cierto que aún no ha venido la paz solemne a poner término a la guerra, pero al menos el armisticio que ha interrumpido el derramamiento de sangre y la devastación en la tierra, en el aire y en el mar...

Hablar de la Pacem in Terris es hablar de los Derechos del Hombre. Como antecedente podemos mencionar que el 26 de agosto de 1789 la Revolución Francesa condujo a la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano.

Interesante esquema de reflexión proporcionado por el P. Manuel Loza Macías para comprender la dimensión de la Encíclica Pacem in Terris y su aplicación en la empresa.

Esquema de Reflexión proporcionado por el P. M. Loza Macías con relación a la encíclica Mater te Magistra.

El P. Manuel Loza Macías, nos ofrece una interesante guía para entender la profundidad de la encíclica Quadragesimo Anno y su vinculación con la Doctrina Social Cristiana

La paz, magnífico don de Dios que, como dice Agustín, “es, entre los bienes terrenos y transitorios, el más grato de que se pueda hablar, el más deseable que sea dado codiciar, el mejor que sea posible encontrar”...

Sapientiae Christianae Sobre los deberes de los ciudadanos cristianos Carta Encíclica del Sumo Pontífice León XIII 10 de enero de 1890

EL CENTENARIO de la promulgación de la Encíclica de mi predecesor León XIII, de venerada memoria, que comienza con las palabras Rerum novarum, marca una fecha de relevante importancia en la historia reciente de la Iglesia y también en mi pontificado.

Diuturnum Illud Sobre el origen del poder Carta Encíclica del Sumo Pontífice León XIII 26 de junio de 1881

Centesimus Annus Sobre la cuestión social Carta Encíclica del Sumo Pontífice Juan Pablo II en el Centenario de la Rerum Novarum 1 de mayo de 1991

Diuturnum Illud Sobre el origen del poder Carta Encíclica del Sumo Pontífice León XIII 26 de junio de 1881

Immortale Dei Sobre la constitución cristiana de los estados Carta Encíclica del Sumo Pontífice León XIII 1 de noviembre de 1885

Libertas Sobre la libertad humana Carta Encíclica del Sumo Pontífice León XIII 20 de junio de 1888

Sapientiae Christianae Sobre los deberes de los ciudadanos cristianos Carta Encíclica del Sumo Pontífice León XIII 10 de enero de 1890

Pacem Dei Munus Sobre la restauración de la paz Carta Encíclica del Sumo Pontífice Benedicto XV 23 de mayo de 1920