Primero, abrir las ventanas y dialogar .

Dios no nos dio un espíritu de timidez. “ Debemos obrar siempre como buenos soldados de Cristo” (Tim.1,2-3)

Para que se produzca este rejuvenecimiento del quehacer Político, es necesario abrir las ventanas sin miedo, para enfrentar la así denominada cultura postmoderna o de modernidad tardía, conscientes de que estamos entrando a un cambio de Época y de Ética.

Nuestra caja de herramientas propone, en primer lugar, perder el miedo y la timidez. La necesidad de abrirse a la globalización sin descuidar la identidad cultural de nuestras Patrias y de nuestras tradiciones. Por cierto se trata de promover una globalización solidaria en vez de una que pasa por sobre las necesidades humanas básicas.

Al respecto conviene recordar el Documento del CELAM sobre Nueva Evangelización y Globalización que señaló “ En resumen, la globalización para algunos ha significado vida y creatividad, avance y realización; para otros muchos es egoísmo y frustración, exclusión y muerte” . “El reto actual es humanizar la globalización y globalizar la solidaridad”, como afirmó Juan Pablo II en su discurso del 27 - IV - 2001 a la Academia Pontificia de Ciencias Sociales, “La globalización no es a priori ni buena, ni mala. Será lo que la gente haga de ella”. Ante la globalización procede que nos cuestionemos: ¿Qué realidad nos envuelve? ¿Dónde se encuentran nuestros pueblos, comunidades y cada uno de nosotros? ¿Cómo nos afecta la globalización? ¿Qué podemos y debemos hacer ante ella?

Como nos recordó el Padre Hurtado a los chilenos “ Los problemas sociales son morales, pero no son sólo morales: encarnan también problemas técnicos que han de ser resueltos para poder aplicar normalmente los principios…Todas las medidas deben ser estudiadas bajo el punto de vista técnico y de eficacia. El Evangelio es indispensable, sin él no hay solución ; pero jamás enseñó Jesús que quedaban los hombres dispensados de estudiar las soluciones prudenciales”( de Moral Social)

La autonomía de la Iglesia no se confunde con la comunidad política ni esta ligada a un sistema o ideología política. Ambas son autónomas y el católico debe determinar su responsabilidad con libertad de conciencia.

Santo Tomás Moro nos mostró el poder de una conciencia dispuesta a morir y perder el poder y estos son temas que provocan tensiones porque la adhesión a la autonomía, esta no es ciega, se subordina a valores morales absolutos y no negociables.

Promover formas alternativas de participación de los ciudadanos, de las minorías étnicas y de diversos signos, sin necesidad de ir contra los partidos políticos algo desprestigiados en la actualidad, servirá para crear las mallas y redes de acción social que organizan a las minorías, integran a los excluidos, mediante la acción complementaria del sector público y privado. Esa mezcla público-privada, usada en forma virtuosa, potencia el capital social y organiza nuevas formas de intervención social. Se robustece a la sociedad civil, incorporando a las minorías étnicas y sociales emergentes, en especial al creciente papel de la mujer en todos los ámbitos de la vida eclesial y nacional, a los jóvenes, adultos mayores, pobladores y trabajadores.

Hay instituciones que en la actualidad juegan un rol clave en esta labor de integración social , entre otras las FF. AA, las Iglesias, los liceos, los Centros de Padres, las Fundaciones , las ONG,s junto a una proliferación de asociaciones y comunidades de base.

Como señaló Cristián Larroulet “ Debemos bajar impuestos estimulando las donaciones no sólo de empresas sino también de personas, acentuando así la solidaridad..El ejemplo más conocido es el Hogar de Cristo. Hay que multiplicar esos casos con los instrumentos adecuados ” (12.09)

En nuestra visión cada órgano es una parte de cuerpo místico o, “ El cuerpo no de compone de un solo miembro sino de muchos” ( Cor.1,12-31) .Toda organización será bien venida e incluso las que aparecen más débiles como mujeres y minorías son las más importantes porque rompen la lógica de dominación que a menudo se asocia con los organismos que discriminan en vez de integrar a estos grupos.



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