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El Empresario Católico y la Política | categoría
Filosofía Política Cristiana | tema
Autor:  Mª Victoria Giménez | Fuente: www.e-cristian.net
Jacques Maritain, el gran interpretador de nuestro tiempo
En el 30º aniversario de la muerte del pensador, muchos recuerdan que Pablo VI le pidió transmitir el pensamiento del Concilio Vaticano II
 
Jacques Maritain, el gran interpretador de nuestro tiempo
Jacques Maritain, el gran interpretador de nuestro tiempo


Jacques Maritain, el gran interpretador de nuestro tiempo en clave cristiana


En el 30º aniversario de la muerte del pensador, muchos recuerdan que Pablo VI le pidió transmitir el pensamiento del Concilio Vaticano II




Jacques Maritain ha sido definido por muchos como "el gran pensador cristiano de la democracia". Con esto, cualquier persona que no lo conozca puede saber ya muchas cosas sobre un hombre que, 30 años después de su muerte, es recordado cada día más en todo el mundo porque cumplió perfectamente la misión de hacer de puente entre la fe cristiana y la ciencia, el pensamiento, la política y la cultura de nuestro tiempo. Ahora que se habla de construcción europea y de la posibilidad de que se reconozca explícitamente la aportación del cristianismo a la identidad del viejo continente, el nombre de Maritain constituye un buen ejemplo no sólo de las raíces cristianas de Europa, sino también de la actualidad que tienen los valores propios de esta religión en la vida y las costumbres de nuestra sociedad.

Maritain, a diferencia de Sartre o de otros intelectuales modernos, está siendo reconocido más ahora que cuando vivía. Y es que su pensamiento, particularmente el político, ha adquirido mayor vigencia con el paso del tiempo desde que murió en mayo de 1973. Un aspecto fundamental del mensaje de Jacques Maritain es el acento que pone siempre en la centralidad de la persona humana, con todas sus limitaciones pero también con su trascendencia. La gran cuestión de los derechos humanos universales, fundamentados en el derecho natural, constituye la única base realmente sólida, según el pensador, para cualquier análisis de nuestra realidad humana colectiva. Por eso no es casualidad que su influencia intelectual fuese decisiva para la aprobación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948, en plena posguerra).

Pero la gran obra de Maritain es, según los expertos, El hombre y el Estado . Maritain avisa en esta obra, publicada en 1950, sobre la creciente relativización de la soberanía estatal, y anuncia lo que después ha sido la crisis del concepto Estado-nación y la tan conocida globalización, dos realidades que nos suenan mucho actualmente para lo bueno y para lo malo. Esta reflexión del mismo Maritain resume perfectamente la importancia de un gran acuerdo entre todos los pueblos, incluido también luego en la encíclica Pacem in Terris de Juan XXIII: "Para Tomás de Aquino y para Aristóteles, la autosuficiencia (no total, sino relativa) es la propiedad esencial de la sociedad perfecta , que es a su vez la meta hacia la que tiende la evolución de las formas políticas humanas; y el primer bien garantizado por una sociedad perfecta (un bien que se consustancia con su vida y su unidad) es la paz interna y externa (...). Cuando los reinos, naciones o estados no pueden lograr la paz ni bastarse por sí mismos, es que han dejado de ser sociedad perfecta y, por tanto, es otra más amplia, definida por su capacidad de lograr la paz y la autosuficiencia (en nuestra época histórica la comunidad internacional políticamente organizada), la que se ha convertido en una sociedad perfecta ".

E-Cristians se mira en el espejo de Maritain sobre todo por el acento que el pensador supo poner sobre la inseparable vinculación entre la ética y la política como la única forma de humanizar la sociedad. Vivimos en una sociedad donde el hombre y la mujer se identifican cada vez más con la capacidad de poseer para obtener placer, una sociedad también donde el consumo se convierte en el elemento que condiciona toda la experiencia humana. Este mundo deshumanizado que vemos ahora, con alergia a los valores, está provocando una frustración y una angustia que, al mismo tiempo, apuntan hacia una reacción moral y espiritual, un reto que nuestra asociación ha hecho suyo siempre desde que nació a principios de 2001. Como han dicho muchos entendidos estos días en el marco de las celebraciones del 30º aniversario de la muerte de Maritain, "su palabra y su ejemplo iluminarán el camino en la incertidumbre de la posmodernidad".

La relación de Maritain con la Iglesia es, en definitiva, el aspecto que viste claramente de fe todo su pensamiento y su aportación. Por ejemplo, el Papa Pablo VI le confió, al acabar el Concilio Vaticano II, "el mensaje del Concilio para los hombres de pensamiento y de ciencia". Bastante antes, en 1936, el pensador había publicado la obra Humanismo integral , una genial aportación al difícil momento que vivía España, en plena guerra civil, y que después ha servido para dejar bien claro que la concepción cristiana del hombre no es incompatible con las democracias de nuestro tiempo.

Entre las muchas iniciativas que se están promoviendo en el marco de este 30º aniversario de la muerte de Maritain, el Seminario Diocesano de Barcelona (calle Diputación, 231) acoge, desde el 1 d´octubre hasta el 21 de noviembre, la exposición fotográfica Las grandes amistades de Jacques y Raissa Maritain . Por otro lado, el martes 7 de octubre, se presenta en el aula magna del mismo Seminario el libro Las grandes amistades , editado por Claret. Para consultar más información sobre éstos y otros actos dedicados al gran pensador, se puede entrar a la página www.teologiaalauniversitat.org .

 

 
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