Autor: Jutta Burggraf | Fuente: El ecumenismo: una tarea para todos ¿Qué es el ecumenismo?
No sólo los católicos son “cristianos”, sino todos los bautizados, en cuanto que sus respectivas comunidades conservan al menos esta fe mínima en los dos grandes misterios mencionados
¿Qué es el ecumenismo?
Parte I
Capítulo I La casa de Cristo
Jesucristo ha enviado a sus
discípulos hasta los confines de la tierra para llevar la
Buena Nueva de la salvación a todas las naciones: “Id
pues y haced discípulos a todas las gentes, bautizándolas en
el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu
Santo.”
Pero antes de anunciar la fe a los
demás, hay que poner orden en la propia casa. Este
es precisamente el núcleo de la labor ecuménica. El término
ecumenismo viene de las palabras griegas “oikéin” (habitar) y “oikós”
(casa) que han tenido diversos significados a lo largo de
la historia. Los cristianos las han empleado para hablar
de la Iglesia, la gran casa de Cristo. La labor
ecuménica se refiere a todos los que viven en esta
casa, y fomenta su unidad, “de acuerdo con las diversas
necesidades... y las posibilidades de los tiempos.”
Las comunidades cristianas
En
el curso de la historia, muchos grupos enteros se han
separado de la Iglesia católica. Especial importancia tienen el “cisma
de Oriente” -que dio lugar a la Ortodoxia en el
siglo XI- y la “Reforma en Occidente”, que dio lugar
a diversas comunidades, a partir del siglo XVI: luteranas, reformadas
y anglicanas con sus múltiples ramas y subdivisiones. ¿Se puede
decir que todos los miembros de estos grupos ya no
pertenecen a la casa de Cristo? ¿Han salido de ella
o, según el caso, nunca han podido entrar? El modo
anticuado de referirse a las “sectas protestantes” parece sugerirlo; pero,
en realidad, es un error.
La puerta para entrar en la
Iglesia es el bautismo válido, que se administra según el
rito establecido y en la fe recibida de Cristo. Esta
fe debe abarcar al menos los dos misterios más grandes
que nos han sido revelados: la Santísima Trinidad y la
Encarnación. En consecuencia, todas las personas bautizadas en estas condiciones,
se han “incorporado” a Cristo y han “entrado” formalmente en
su casa. Pueden enfermar e incluso morir (espiritualmente), pero nadie
puede echarles jamás.
Por esto, no sólo los católicos son
“cristianos”, sino todos los bautizados, en cuanto que sus respectivas
comunidades conservan al menos esta fe mínima en los dos
grandes misterios mencionados. El Concilio Vaticano II afirma claramente acerca
de ellos: “Justificados en el bautismo por la fe, están
incorporados a Cristo y, por tanto, con todo derecho se
honran con el nombre de cristianos, y los hijos de
la Iglesia católica los reconocen, con razón, como hermanos en
el Señor.” En un niño recién nacido la gracia de
Dios actúa del mismo modo, tanto si es bautizado en
la Iglesia católica como si lo es en una Iglesia
ortodoxa o evangélica.
Las Iglesias libres
Además de estas grandes “Iglesias
establecidas”, que tienen cada una su organización interna muy concreta,
existen las llamadas Iglesias libres. Se trata de grupos “espontáneos”
que, a lo largo de los siglos, se han desgajado
sobre todo de las Iglesias evangélicas, en busca de una
mayor fidelidad a Cristo. El adjetivo “libre” suele aplicarse a
ellas por dos razones que, a su vez, les dividen
en dos grupos. Por un lado, están aquellas Iglesias libres que
se caracterizan por no administrar el bautismo a los niños,
sino sólo a aquellos adultos que han tomado una decisión
clara y personal. Se oponen, por tanto, a las “Iglesias
de pueblo” que aumentan su número por el mero nacimiento
de hijos de sus fieles. A este grupo pertenecen, por
ejemplo, los baptistas que cuentan hoy en día con unos
38 millones de miembros. Otro tipo de Iglesias libres son
las comunidades originadas en torno a una protesta contra la
mediocridad de alguna “Iglesia establecida” dependiente de un Estado civil.
(Son “libres” de la influencia de este Estado.) Han conservado
el bautismo de los niños y se oponen a las
“Iglesias nacionales”. A este grupo pertenecen, entre otros, los metodistas
que tienen alrededor de 50 millones de fieles.Lo importante es
que todas las personas que se han adherido a una
Iglesia libre son cristianos, porque han sido bautizados válidamente.
Las comunidades
independientes y sectas
Como hemos visto, hay un consenso fundamental, una
fe común en todas las Iglesias cristianas: la fe en
la Santísima Trinidad y en Jesucristo. Quien no es bautizado
en esta fe, no ha entrado en la casa de
Cristo. Este es el caso de muchos otros grupos –pequeños y
grandes, regionales e internacionales- que, de alguna manera, se apoyan
en la Biblia y conservan elementos de la Revelación: los
mormones, los testigos de Jehová... Pero no tienen esta fe
mínima que se requiere para pertenecer a la Iglesia; por
esto, no pueden llamarse cristianos.
Si estos grupos presentan unas
determinadas características negativas, como lo son, por ejemplo, el terror
psicológico, la coacción o el fanatismo, se suelen llamar “sectas”.
Según este esquema básico podemos afirmar que una “secta protestante”
es una organización violenta que deforma por completo ciertas verdades
de la fe cristiana (en este caso, en su interpretación
luterana), las mezcla arbitrariamente con algunos datos pseudo-científicos (provenientes quizá
de la psicología profunda, de una cultura asiática o del
esoterismo) y las utiliza para justificar una conducta amoral. No
se trata, de ninguna manera, de una Iglesia evangélica, cuyos
miembros son nuestros “hermanos separados”.
La Iglesia católica y el misterio
de la salvación
La fe nos dice que hay una única
Iglesia verdadera que encontramos con su esplendor completo en la
Iglesia católica: en ella se conserva toda la revelación y
podemos recibir toda la gracia divina. Pero también los miembros
de las otras Iglesias cristianas comparten (grandes) verdades de nuestra
fe y están santificados por la gracia de Dios. Esta
doble realidad la expresa el Concilio Vaticano II cuando afirma
solemnemente que la única Iglesia de Cristo “subsiste en la
Iglesia católica.” No dice que “es” la Iglesia católica, para
dejar espacio a la vida eclesial de las otras comunidades
cristianas: la Iglesia de Cristo está realizada en su plenitud
en ésa y en parte también en las otras comunidades
cristianas, en las que se encuentran importantes elementos de verdad
y bondad: porque “las partes desprendidas de una roca aurífera
son también auríferas.”
El Papa Juan Pablo II explica: “La
Iglesia católica se alegra cuando otras comunidades cristianas anuncian con
ella el Evangelio, sabiendo que la plenitud de los medios
de salvación le han sido confiados a ella. En este
contexto debe ser entendido el subsistit de la enseñanza conciliar.”
Quiere decir que, además de los bienes que conjuntamente dan
vida a la Iglesia y que pertenecen a nuestro patrimonio
común, “pueden encontrarse algunos, más aún, muchísimos y muy valiosos,
fuera del recinto visible de la Iglesia católica: la Palabra
de Dios escrita, la vida de la gracia, la fe,
la esperanza, la caridad y otros dones interiores del Espíritu
Santo y elementos visibles.” Estos u otros elementos de
la Iglesia existen realmente, con su fuerza salvadora, en las
comunidades cristianas no católicas; y puede ser que, a veces,
hayan estado “más eficazmente puestos de relieve” en ellas.
La
Iglesia invita a mirar a nuestros hermanos en la fe
no sólo bajo la perspectiva negativa de lo que “no
son” (los no católicos), sino bajo el prisma positivo de
lo que “son” (los bautizados). Son los “otros cristianos”, como
Juan Pablo II suele llamarles con gran sensibilidad, sin negar
lo que les separa todavía de la perfecta comunión eclesial.
Según el Vaticano II se distinguen diversos modos de pertenecer
a la casa de Cristo. La pertenencia es plena, si
una persona ha entrado formalmente –mediante el bautismo- en la
Iglesia y se une a ella a través de un
“triple vínculo”: acepta toda la fe, todos los sacramentos y
la autoridad suprema del Santo Padre. Es el caso de
los católicos. La pertenencia, en cambio, es no plena, si
una persona bautizada rechaza uno o varios de los tres
vínculos (totalmente o en parte). Es el caso de los
cristianos ortodoxos y evangélicos.
Sin embargo, para la salvación
no basta la mera pertenencia al Cuerpo de Cristo, sea
plena o no. Todavía más necesaria es la unión con
el Alma del Señor que es –según la imagen que
utilizamos- el Espíritu Santo. En otras palabras, sólo una persona
en gracia llegará a la felicidad eterna con Dios.
Puede ser un católico, un anglicano, luterano u ortodoxo. Y
puede ser también un seguidor de otra religión, ya que
el Espíritu Santo actúa misteriosamente también fuera de los límites
visibles de la Iglesia cristiana. En cada religión pueden encontrarse
semina Verbi, huellas de verdad y bondad.
Con todo, conviene
tener presente que las religiones no cristianas no poseen “autonomía
salvífica”: no salvan a los hombres por sus propias fuerzas.
En cuanto los acercan a Dios, no pueden considerarse separadas
de Jesucristo, porque el Espíritu que en ellas actúa es
el Espíritu de Cristo. Su operación en las culturas y
religiones “asume un valor de preparación evangélica y no puede
no referirse a Cristo.” Conduce secretamente a los hombres a
Cristo y a su Iglesia, que es el “lugar privilegiado”
de su acción.
Por tanto, cuando los no cristianos son
salvados, se unen a Jesucristo y también -de un modo
inconsciente- al misterio de su Cuerpo, que es la Iglesia.Participan
hondamente en el misterio eclesial, de un modo que sólo
Dios conoce.
Pero una persona que vive en la casa
de Cristo, puede gozar de la plenitud del amor divino
y está llamada a comunicar su dicha a los demás.
Tiene un camino incomparablemente más corto, seguro y sencillo para
llegar a la felicidad eterna (y terrena). Esto es válido,
en primer lugar, para un católico, pero también para los
cristianos de otras confesiones. Todos ellos viven del Evangelio y
de los sacramentos, que les comunican la gracia de Dios.
Todas las Iglesias cristianas son un signo de esperanza, un
signo del Señor resucitado. Son como un trampolín hacia el
cielo, y sus miembros tienen mucho más en común que
lo que les separa. Si alguno de ellos, por ejemplo,
muere por amor a Cristo –en el caso del martirio-
su alma se une directamente con Dios, sin necesidad de
más purificaciones. Es digno de considerar que, referente a los
mártires, Juan Pablo II habla del “ecumenismo de los santos”.
Las grandes conmemoraciones de los mártires, que ha celebrado
este Papa durante su pontificado, han sido también impresionantes actos
ecuménicos que han puesto de manifiesto nuestras esperanzas comunes. “El
mundo tiene necesidad de los locos de Dios –dijo el
Papa en una de estas ocasiones- de este tipo de
locos que atraviesan la tierra como Cristo, como Adalberto, como
Estanislao o Maximiliano Kolbe y tantos otros.”
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estoy en desacuerdo con usted porque la biblia no menciona que la iglesia catolica sea la verdadera iglesia!!! los origenes de la iglesia catolica romana se remontan casi 300 años despues de la venida de cristo. la iglesia catolica acepta canones y doctrinas como la transubstanciacion, que la virgen maria es la madre de Dios, cosas que en la biblia no estan. La iglesia catolica ha cometido errores en aceptar el canon catolico como su fuente de autoridad y despreciar la biblia. no se deben pedir ni orar a santos, a la virgeno no debe adorar ni venerar porque fue una simple humana mortal. el unico que salva es cristo no la iglesia catolica, el purgatorio nunca es mencionado en la biblia etc, las indulgencias no son necesarias es un invento de la iglesia!!
estoy en desacuerdo con usted porque la biblia no menciona que la iglesia catolica sea la verdadera iglesia!!! los origenes de la iglesia catolica romana se remontan casi 300 años despues de la venida de cristo. la iglesia catolica acepta canones y doctrinas como la transubstanciacion, que la virgen maria es la madre de Dios, cosas que en la biblia no estan. La iglesia catolica ha cometido errores en aceptar el canon catolico como su fuente de autoridad y despreciar la biblia. no se deben pedir ni orar a santos, a la virgeno no debe adorar ni venerar porque fue una simple humana mortal. el unico que salva es cristo no la iglesia catolica, el purgatorio nunca es mencionado en la biblia etc, las indulgencias no son necesarias es un invento de la iglesia!!
Es un muy buen articulo que se relaciona con el ecumenismo, ya que ha dejado despejado la duda sobre la salvacion del ser humano, y es claro que toda persona que es bautizado recibe la gracia de Dios y la herencia del reino de Dios.
Felicitaciones a Jutta Burggra por esta hermosa publicación
no puedo creer esto que dice el articulo primero porque no me puedo UNIR AGENTES QUE COMO LOS CATOLICOS dicen tener a custodio la verdad ypractican ABOMINACIONES como la idolatria y el culto a los idolos y que junto a otras sectas o practicas se congregan un mismo dia para celebrar sus practicas rituales
gracias
HE TOMADO CONOCIMIENTO DE SU EXPOCISION. TODO ES FALSEDAD. porque no hace mencion de los versiculos? seguramente los confronta y eso les choca con su conciencia. LA PARTE SOBRE LA IGLESIA CATOLICA Y EL MINISTERIO DE LA SALVACION, REALMENTE ES UN CHISTE. SABES QUE SIGNIFICA LA IDOLATRIA? significa la adoración de dioses falsos, hechos por manos de hombres pecadores, como borrachos, adúlteros, fornicarios. Lee en la Biblia 1Co.6:9-10; Gá.5:21-21; 1Juan 5:21 Col.3:5 te converceras y cambiarás de opinión. Infórmate en la Palabra de Dios y serás salvo, pero nunca alcanzarás la salvación adorando ídolos que son dioses falsos. Investiga sobre Lutero y conoceras la verdad sobre las INDULGENCIAS, que constituyen una estafa hecha por tus papas. Llega a la verdad conociendo la Palabra de Dios, que es la Biblia. No sigan engañando a los creyentes ni sigan mintiendo. Diganles la verdad basados en la Palabra de Dios. No conduzcan a los creyentes a la condenación permitiéndoles que sigan adorando a ídolos de barro, madera o bronce, a lo que abomina al Señor ALTISIMO. Recapacita. Sal de tu envoltura y abre los ojos. No peques mas con la mentira y el engaño. Busca la salvación con la VERDAD y la HUMILDAD. Que Dios te de entendimiento y sabiduría.
Soy orgullosamente y "por Gracia de Dios" cristiano evangelico, me congrego en una iglesia de denominación bautista, no somos "iglesia libre" como ustedes la llaman, ya que nuestros principios de Fe se basan en la Biblia, (version RV). No nos separamos de nadie ni de nada por el hecho de que nuestra profesión de fe, la hacemos públicamente a travéz del Bautismo por inmersión, tal como Jesucristo ,nuestro Unico Señor y Salvador quien por el sacrificio de derramar su sangre y dar su vida por nosotros, nos dió salvación, es decir Vida Eterna, por ello es que debemos conocer primero que hizo Jesucristo, porqué y cómo se bautizó, a la edad de 30 años. Si se hubiera bautizado de bebé y llevado por José(padre adoptivo) y por María (virgen, sólo en su concepción)El y sólo El nos hubiera dicho a travéz de su Palabra que lo hicieramos así y nos ordenó hacer lo mismo que El, Bautizándonos en el Nombre del Padre ,del Hijo y del Espíritu Santo. Un niño recién nacido o de meses qué puede saber o conocer de la Biblia (Palabra de Dios) si aún nó tiene razocinio ni entendimiento. Por ello nos bautizamos por Inmersión y con conocimiento de causa y ésto voluntariamente ya cuando leimos y comprendimos su Palabra.
Creo que el Ecumenismo no es ocurrencia de alguién, es la acción del Espíritu Santo. Con razón La Iglesia de Cristo encargado aus apóstoles , y ahora a sus sucesores, en la Iglesia católica no se equivocan , pués en esta misma página lo estan aclarando esto cuando citan a los documentos del Vaticano II. El Señor actúa de manera natural en el mismo proceso histórico; así como el pecado se espació, la gracia sobreabundó, así también si el divisionismo se multiplicó,la unidad se agrandará.
muy buena explicasion solo quisiera que me explicara porque la iglesia catolica sige con las tradiciones de cultos de otros paises que tienen sinnificado pagano y tanbien porque veneran a los muertos me podrias decir en que libro de la biblia habla que maria a resusitado y dios la proclama reina del cielo por fabor tengo amigos a los que se los quisiera explicar
Me gustó el artículo. Yo soy evangélico de cuna; por eso me cuesta aceptar de buena gana esa pretendida superioridad teológica y espiritual de la iglesia de Roma. Pero considero bastante coherente que el católico asuma las cosas de esa manera; de hecho la mayoría de los evangélicos piensa lo mismo sobre su movimiento respectivo. Igual veo genial que se abra la puerta a las muchas bendiciones que entre todos los cristianos podemos comunicarnos; es respetable también que no todos lo acepten así.
Gracias dios por estas perzonas en las cuales se manifiesta parte de tu amor hacia todos los que necesitamos de ese amor verdadero y son un ejemplo a seguir gloria a dios.
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