Autor: P Antonio Rivero LC | Fuente: Catholic.net 29a. sesión. La persona de San Pablo
Una figura importante en la expansión misionera y expositor doctrinal del cristianismo.
I. INTRODUCCIÓN
Veremos la figura más fascinante del Cristianismo: san Pablo.
La pasión que sintió por Cristo sale de lo normal.
Realmente es un apasionado de la causa de Cristo; vive
sólo para Cristo y para llevar su mensaje por todas
partes.
Todos los cristianos, de cualquier lengua y de cualquier
nación, hemos recibido el nacimiento del “agua y del Espíritu”
de la mano de nuestra madre, la Iglesia, y así
hemos quedado integrados en la familia de los hijos de
Dios en una Iglesia que está abierta a todos los
hombres: es la Iglesia “Católica”. Para que la Iglesia llegara
a realizar esta “catolicidad” y no fuera una secta dentro
del judaísmo, Dios se sirvió especialmente del apóstol san Pablo.
Él comprendió que el Evangelio de Jesucristo era una Buena
Noticia para todos los hombres y extrajo las consecuencias, superando
las barreras estrechas de los que pretendían limitar la predicación
del Evangelio encerrándolo dentro de un exclusivismo religioso que sólo
tenía en vista al pueblo de Israel.
A lo largo
de su historia, la Iglesia siempre ha sido iluminada por
la palabra de san Pablo, porque tanto el Magisterio como
los teólogos han recurrido necesariamente a sus cartas para profundizar
y proponer la doctrina de la fe. Muchas polémicas teológicas
se han desarrollado en trono a sus textos y grandes
santos han alimentado su espiritualidad en la lectura de las
cartas paulinas.
Conozcamos, pues, a este titán del Cristianismo, para
que, a través de él, lleguemos a conocer con pasión
a Jesucristo y lo prediquemos con la misma valentía que
el mismo san Pablo.
I. OBJETIVO DOCTRINAL: conocer a una
de la figuras más importantes de la expansión misionera y
expositor doctrinal del cristianismo.
II. OBJETIVO VIVENCIAL: Vivir lo que san
Pablo nos dice: “Sed mis imitadores, como yo lo soy
de Cristo” (1 Cor 11, 1).
III. TESIS: San Pablo es
una de las figuras más fascinantes del Nuevo Testamento y
el personaje del cristianismo primitivo del que poseemos más datos
históricos. Sus cartas constituyen la correspondencia más célebre de todas
las épocas. Son, además, cronológicamente hablando, los primeros escritos del
Nuevo Testamento y por lo mismo nos suministran los primeros
datos sobre el origen, estructura y desenvolvimiento de una serie
de comunidades cristianas a veinte o veinticinco años de la
puesta en marcha del Cristianismo. Su actividad apostólica tuvo como
objetivo principal la fundación de comunidades cristianas, y de esta
manera extender la Iglesia de Cristo y el mensaje de
salvación traído por el mismo Cristo.
IV. EXPLICACIÓN DE LA TESIS:
1. Su
persona
Nació en Tarso de Cilicia, hacia el año 10. Judío
de raza y religión, pero de cultura griega y ciudadano
romano. Su formación básica fue judía. Estudió en Jerusalén, en
la escuela de Gamaliel, el viejo. En un primer
momento se produjo en él un rechazo total de los
creyentes en Jesús y se lanzó a una persecución encarnizada,
como apasionado fariseo, creyendo que los cristianos eran una secta
en contra de la ley de Moisés. Pero un determinado
momento de su vida, hacia el año 36 d.C., tuvo
un misterioso encuentro con Jesús de Nazaret, camino a Damasco,
y se convirtió en un propagandista del Mensaje de Jesús.
Tras unos años de educación en la fe en las
comunidades cristianas de Damasco y Antioquía, y un tiempo de
reflexión personal, Pablo inicia una actividad incansable con el afán
de propagar el mensaje de Jesús y formar nuevos grupos
de creyentes.
El libro de los hechos describe los tres
viajes misioneros de Pablo, no exentos de dificultades, sufrimientos y
prisiones:
El primero, por Chipre y el sur de Asia
Menor (años 45-48).
El segundo, por la parte central de Asia
Menor, Macedonia y Grecia (años 49-52).
El tercero, por Galacia, Frigia,
Éfeso, Macedonia y Grecia (años 53-58).
Un cuarto viaje, desde Cesarea
a Roma, por mar, lo realiza Pablo como prisionero de
los romanos.
2. Puntos de su doctrina
a) Justificado por la fe: como fariseo,
Pablo creía estar justificado o salvado, por su práctica detallada
de la ley. Pensaba que eran “sus” obras las que
le hacían justo delante de Dios. Ahora descubre que sólo
Cristo, con su muerte, hace justo al hombre, de una
manera gratuita. No se trata, pues, de “merecer” la salvación
sino de “recibirla”, adhiriéndose fielmente a Cristo 109.
b) La
gracia de Dios: Pablo ha experimentado la gratuidad del amor
de Dios. Ha descubierto que Dios nos ama, no porque
somos buenos, sino para que seamos buenos. Esta es la
fuente de gozo y seguridad para Pablo.
c) Jesucristo crucificado: la cruz,
iluminada por la resurrección, se encuentra en el corazón de
Pablo. A los pies del Crucificado, Pablo se siente pecador,
pero perdonado. El Jesús de Pablo es siempre el Cristo
Crucificado (carta a los filipenses).
d) La Iglesia, Cuerpo de Cristo:
Pablo percibe la unión entre Jesús y sus discípulos, entre
la cabeza y el cuerpo (carta a los corintios) y
se hace miembro vivo de este cuerpo
e) Apóstol de Jesucristo: a
partir del encuentro con Jesús, Pablo quedará absolutamente enamorado de
Cristo y se lanzará al apostolado con pasión, sin tregua
ni mengua. Predica, primero a los judíos; después, al ser
rechazado por éstos, predica a los gentiles o paganos.
3.
Problemas y dificultades que Pablo tuvo que afrontar
a) Un problema: ¿Una
Iglesia cristiana-judía o una Iglesia nueva? Es decir, quien entraba
en la naciente Iglesia, ¿tenía que circuncidarse y observar toda
la ley de Moisés...o abrirse a una nueva realidad, un
nuevo estilo? Para esto se reunió el primer concilio en
Jerusalén, con Pedro a la cabeza y los demás apóstoles
y decidieron con la luz del Espíritu Santo que no
era necesario circuncidarse.
b) Dificultades:
Incomprensiones y falsas
acusaciones, por todas partes y procedentes de sus mismos hermanos
judíos y de los paganos, griegos y romanos.
Cárcel, desde donde escribió varias cartas.
Martirio en Roma, decapitado, hacia el año 67,
durante la persecución de Nerón.
4. Características de las comunidades paulinas
a) Son comunidades afincadas en el mundo helenista. Esto
le ofrecía múltiples ventajas, pues era el mundo más culto,
pero también traía la amenaza de un paganismo hedonista, de
atractivos y fáciles cultos religiosos, costumbres reñidas con el evangelio.
Ahora se entienden las continuas advertencias, recomendaciones y llamadas de
atención de Pablo a esas comunidades.
b) La mayor parte de ellas
estaban enclavadas en las regiones costeras del norte del Mediterráneo
(Asia Menor, Grecia, Italia); dentro, por tanto del imperio romano.
Tanto Pablo como sus colaboradores procuraron establecer las comunidades cristianas
en centros neurálgicos, en ciudades unidas entre sí por una
fuerte red de comunicaciones. Así se favorecía el contacto y
el diálogo entre las comunidades cristianas.
c) Son comunidades establecidas en
núcleos urbanos en contraste con las comunidades rurales palestinenses. Pablo
no es ciertamente el fundador del cristianismo, pero sí es
el creador del cristianismo urbano con todo lo que este
acontecimiento iba a suponer para la evolución del cristianismo.
d) Dentro
de las ciudades en las que se asientan, el ámbito
natural de las comunidades es la casa. Son comunidades domésticas
que se reúnen en las casas para celebrar su fe
y alimentarla.
e) Son comunidades formadas por cristianos de procedencia tanto judía
como pagana. Esto trajo, al inicio, sus dificultades, pero que
fueron superándose con el amor cristiano.
f) Son comunidades en las
que, junto al entusiasmo y el heroísmo, está presente el
pecado. No eran comunidades santas, sino comunidades que querían ser
santas; con virtudes y defectos, con ejemplos maravillosos y con
pecados. Pero ésta es la Iglesia de Cristo, santa y
pecadora al mismo tiempo, santa y necesitada de continua conversión.
5. Características de sus cartas
a) En qué lengua están escritas: Las cartas
de san Pablo están escritas en griego “común”, lengua que,
además del arameo, domina con facilidad. Pablo, en general, las
dictaba a un amanuense o escribano. Algunas cartas, como la
escrita a Filemón, fue redactada por su propia mano. Pero
siempre él las revisaba y ponía los saludos finales con
su letra.
b) Fin de sus cartas: Sus cartas sirvieron a
Pablo para comunicar su concepción teológica y espiritual del misterio
de Cristo. Hoy día el Papa sigue también esta tradición
paulina de enviar cartas de carácter teológico y espiritual a
todos los fieles del mundo.
c) Cuántas y cuáles: Son 14,
incluyendo la carta a los hebreos. Se consideran del propio
Pablo: la primera a los Tesalonicenses, las dos a los
Corintios, la de los Gálatas y Romanos, la de los
Filipenses y Filemón. De las demás, aunque no sean del
mismo Pablo, se escribieron en círculos netamente paulinos, es decir,
por discípulos de Pablo (Colosenses, Efesios, 1-2 Timoteo, Tito y
2 Tesalonicenses), escritas después de la muerte de Pablo. Se
han divido así sus cartas:
Cartas kerigmáticas: 1 y 2 Tesalonicenses
(año 50-51).
Grandes cartas: Romanos, 1 y 2 Corintios, Gálatas (56-58).
Cartas
de la cautividad: Filipenses, Colosenses, Efesios y Filemón (61-63).
Cartas pastorales:
1 y 2 Timoteo, Tito (67), llevan este apelativo debido
a su preocupación pastoral de establecer la jerarquía y la
organización de las comunidades.
d) Esquema: Las cartas de Pablo se
ajustan al esquema de la carta antigua: encabezamiento, el cuerpo
de la carta o mensaje y el saludo final. Sin
embargo, en el desarrollo de este esquema, Pablo es casi
siempre profundamente original. La novedad del evangelio lo penetra todo
y, desde el principio hasta el final, las cartas de
Pablo rezuman vida cristiana. Nada de artificios ni de fórmulas
vacías.
e) Estilo: Utiliza todos los recursos estilísticos: paradoja, metáfora, diatriba y
sobre todo la antítesis. Usa también exhortaciones y consejos.
f) Material empleado:
Incluye material ya formulado: himnos 110, confesiones de
fe111 , catálogos de vicios y virtudes112 , series encadenadas de textos bíblicos113 ,
doxologías114 . No sólo los formula sino que
los reformula y los somete a una transformación teológico-literaria.
g) Características teológicas:
Desde el punto de vista teológico las cartas de san
Pablo presentan estas características:
Hay un
pluralismo teológico en sus cartas, es decir, habla de varios
temas.
No hay que buscar en
las cartas paulinas una teología sistemática, por dos razones: primero,
porque el momento histórico en que se encontraba la reflexión
cristiana la hacía posible; y segundo, porque el género epistolar
no era el más adecuado para ello. Por eso, la
teología de san Pablo es una teología en proceso de
elaboración, pues responde concretamente a preguntas concretas.
No construye sobre la nada, sino que echa mano
de tradiciones que corrían por ahí.
Se hace manifiesta su formación judía, en el empleo abundante
de citas del Antiguo Testamento. Usa la interpretación tipológica, es
decir, la relación-comparación entre los acontecimientos de la antigua alianza
y los de la nueva.
V. CONCLUSIÓN: Terminado el
tercer viaje, fue preso y conducido a Roma, donde sin
duda recobró la libertad hacia el año 63, aunque desde
entonces los últimos cuatro años de su vida están en
la penumbra. Según parece viajó a España (cf. Rm 15,
24 y 28) e hizo otro viaje a Oriente. Murió
en Roma, decapitado por los verdugos de Nerón, el año
67, en el mismo día del martirio de san Pedro.
Sus restos descansan en la basílica de san Pablo en
Roma.
ORACIÓN: Señor, dame la misma pasión por ti
y por la salvación de las almas que tuvo san
Pablo, para que también yo me gaste y me desgaste,
hasta ver que todos te conozcan y te amen y
te sigan. Amén.
__________________________
Esta enseñanza la
desarrollará en las cartas a los Romanos y a los
Gálatas.regresar Cf. Flp 2, 6-11; Col
1, 15-20regresar Cf. Rom 1, 2-4;
1 Cor 15, 3-4regresar Cf. Gal
5, 19-23; 1 Cor 6, 9-10regresar Cf. Rom 3, 10-18regresar Cf. Rom
11, 33-36; 16, 25-27; 1 Tes 5, 23regresar
Todos los servicios de Catholic.net son gratuitos.
Sólo nos mantenemos gracias a los donativos que, voluntariamente, nos hacen algunos de nuestros visitantes.
Necesitamos de tu ayuda para continuar anunciando el mensaje de Cristo a través de la Red.
Ayúdanos, Dios te lo recompensará. DA CLICK AQUÍ PARA DONAR
Consultores
de la sección Consulta cualquier duda acerca de las principales verdades de la fe católica, su congruencia con la razón y las normas para vivirlas. Cuestiones apologéticas para saber defender tu fe ante el ataque de las sectas y de doctrinas y corrientes contrarias a la misma
Ver todos los consultores
Curso que presenta las bases teóricas para ser un buen evangelizador, enriquecidas con un muy amplio repertorio de sugerencias prácticas.
Ver todos los eventos
Ver comentarios (0 disponibles)
;){kind=link}