Autor: Germán Sánchez Griese | Fuente: Catholic.net Las Vírgenes Consagradas.
Estas mujeres se dedican a la oración, la penitencia, el servicio a los hermanos y el trabajo apostólico según el estado y los carismas respectivos.
Las Vírgenes Consagradas.
Esta es una de las formas de vida consagrada más
antigua dentro de la Iglesia católica. No debe confundirse con
las órdenes religiosas femeninas, a pesar de que el título
que el Derecho Canónico les da es el de “orden
de las vírgenes”. El número 604 del Derecho Canónico dice
lo siguiente al respecto de este tipo de vida consagrada:
“A estas formas de vida consagrada se asemeja el
orden de las vírgenes, que formulando el propósito santo
de seguir más de cerca de Cristo son consagradas a
Dios por el Obispo diocesano según el rito litúrgico aprobado,
celebran desposorios místicos con Jesucristo, Hijo de Dios y se
entregan al servicio de la Iglesia. Las vírgenes pueden asociarse,
para cumplir su propósito con mayor fidelidad y para realizar
mediante la ayuda mutua el servicio de la Iglesia congruente
con su propio estado”.
Hemos subrayado las palabras que consideramos esenciales
para entender este tipo de vida consagrada dentro de la
Iglesia. El Derecho canónico establece que es una forma semejante
a la vida consagrada, pero sin igualarlo. La razón
es muy sencilla. Mientras que la vida consagrada comporta la
profesión de los tres consejos evangélicos que son los votos
de pobreza, castidad y obediencia, las mujeres que se consagran
a Dios de acuerdo a este tipo de vida lo
hacen sólo a través de su virginidad.
Aunque el Derecho
Canónico llama orden a este tipo de vida consagrada –orden
de las vírgenes-, no con esto quiere decir que se
establecen como una orden religiosa femenina a semejanza de un
instituto religioso (capuchinas benedictinas, clarisas, etc.). Utiliza la palabra “orden”
en sustitución de grupo, clase o categoría.
No hacen un voto
de virginidad como las religiosas o monjas sino que es
un “propósito” equiparable a un voto, ya que hacen de
la virginidad una forma de consagración.
Estas personas hacen de su
vida dentro del mundo un testimonio vivo del amor de
Dios a la humanidad, al dedicarse por entero al servicio
de la Iglesia. Pueden elegir vivir en comunidad apara ayudarse
mejor en la vivencia de su consagración, pero no es
éste un requisito indispensable para esta forma de vida consagrada.
Estas mujeres se dedican a la oración, la penitencia, el
servicio a los hermanos y el trabajo apostólico según el
estado y los carismas respectivos ofrecidos a cada una de
ellas.
La fórmula de consagración se lleva a cabo mediante un
rito especial llamado “Rito Solemne de Consagración de Vírgenes para
Mujeres que Viven en el Mundo”, rito que el Papa
Pablo VI decidió revitalizar y actualizar en 1970.
Este tipo
de vida consagrada hunde sus raíces en los inicios del
cristianismo. Cuando la virginidad de la mujer era un valor
de libertad en una sociedad que sólo concebía para ella
la vía del matrimonio, mujeres como las cuatro hijas del
diácono Felipe, que eran vírgenes y profetizaban (Hechos de los
Apóstoles 21, 8-10), portaban toda la novedad del mensaje evangélico.
Otras, desempeñaban ministerios en la primitiva comunidad como Febe, colaboradora
del apóstol Pablo (Romanos 16, 1), a la cual éste
presenta como «diaconisa», un término que literalmente significaba en griego
servidora, y que no implicaba el orden sacerdotal. La Comisión
Teológica Internacional está estudiando en estos momentos el papel que
desempeñaban aquellas mujeres «diaconisas» en las primeras comunidades cristianas (Cf.
La Comisión Teológica continúa analizando los problemas del diaconado).
En
1983, el nuevo Código de Derecho Canónico recogía la tradición
y animaba a los obispos a promover este modo de
compromiso en la Iglesia.
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