Autor: Felipe Santos Campaña, Salesiano Eduquemos con la Televisión
Completamente gratis y a disposición de los lectores de Catholic.net, el P. Felipe Santos ofrece este interesante libro en el que analiza la naturaleza, historia y empleo de la televisión para con ello educar al espectador y orientar su percepción...
Eduquemos con la Televisión
INTRODUCCIÓN
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La Sociología post-
funcionalista, y con ella gran parte del reciente debate de
las ciencias humanas, ha evidenciado cómo nuestro sistema socio
- cultural se configura cada día más en los términos
de una “realidad compleja”. La imagen subraya la originalidad de
aspectos y problemas de este sistema actual, muy distintos al
de las anteriores etapas de la evolución.
Dentro de este
proceso evolutivo, no es una excepción el sistema cultural ,
muy amplio en el ámbito experimental. Basta observar los
modos con que se gesta hoy la información
mediante el advenimiento de la informática y de la telemática.
La digilitalización de las señales ha permitido uniformar los mensajes
y hacer dialogantes los diversos medios de comunicación desde
el ordenador doméstico hasta las grandes terminales. Se está en
actitud de recibir, realizar y reelaborar una infinita cantidad de
informaciones. La llegada de los satélites DBS ( Direct Broadcasting
Satellyte) ha permitido cubrir el mundo entero mediante una red
de estaciones orbitales cuyas señales son captadas por cada usuario
a través de una pequeña antena parabólica. Es más: la
sustitución progresiva de los cables co-asiales por redes de fibras
ópticas está multiplicando el envío y la velocidad
de las transmisiones con resultados insospechados hasta hace tan sólo
diez años.
Todo esto promueve una cultura de la cantidad y
de la aceleración: mensajes cada vez más numerosos se transmiten
de forma veloz. Esto- como dicen algunos teóricos de la
post -modernidad- termina promoviendo una cultura de la superficialidad, caracterizada
por el hecho de la adquisición de informaciones sin tiempo
ni poder para su discernimiento.
Dice Lyotard:”Las observaciones de las
máquinas del saber determinan hoy la ruptura del vínculo
entre conocimiento y formación, que había sido el fundamento de
la tradición pedagógica. Se pueden adquirir conocimientos sin emplear a
fondo la memoria y la voluntad”.
Esta inmensa cantidad de información
hace que el hombre sea menos capaz de interiorizarla y
de lograr una síntesis en la que aparezca una coherente
visión del mundo. La época de la infinita disponibilidad de
mensajes, se puede llamar también la época de la extrema
pobreza del saber. Y todo esto comporta una limitación inevitable
en la confianza del proceso, ilimitado racionalmente:
“La racionalidad que caracteriza
el obrar o actuar de hoy es más bien del
tipo de una “racionalidad limitada”, consciente del hecho de
que la atención es una fuente escasa, que pasa por
alto profundizar en muchos problemas. Esta racionalidad limitada o imperfecta
nace de la racionalidad desplegada en el campo de la
tecnología. Se trata de conocimientos precisos en relación con los
medios activos, pero, en el fondo, son honestamente silenciados cuando
se cuestionan los fines de la misma acción”.
La aceleración
y la superficialidad de los conocimientos, por un
lado, y la parcialidad desde el punto de vista del
sujeto conocedor, por otro, reflejan una idea cada vez
menos ordenada y más “rizomática” según el término
empleado por Deleuze: salto de nexos, multiplicación de ligamentos...que constituyen
una red de fenómenos y conocimientos sin confines.
La cultura de
la post- modernidad ha sustituido la exigencia de la antigua,
que buscaba el fundamento del propio conocimiento en un modelo
de saber caracterizado por un cierto relativismo e irracionalismo de
los postmodernos. Se llega con esto al proceso de la
caída progresiva de las certezas ( en la verdad, en
la razón, en las posibilidades del conocimiento,...) que, en el
ámbito científico, se había preparado con la crisis
de los fundamentos de las matemáticas y por la
relatividad einsteiniana, y en la esfera epistemológica se representa por
los desarrollos del racionalismo crítico de Popper hasta la anarquía
metodológica de Feyerabend:
“Esquemáticamente puede decirse que el último decenio ha
elevado el paradigma del indeterminismo y ha rebajado la perspectiva
precedente, determinística. El principio de la “ racionalidad limitada” ha
funcionado mejor basándose en la idea de una razón fuerte,
explicativa y legislativa”.
A partir de esta ruptura problemática, es
donde debe leerse el sentido de este trabajo.
Interesarse por los medios y, en particular por la TV,
significa hoy para el educador interesarse por uno de los
aspectos- probablemente uno de los principales -: el de
la complejidad en que él mismo y sus alumnos viven.
Nos parece importante afirmar en tiempos en que tanto se
discute sobre la capacidad de la escuela en relación con
otras agencias educativas, que la escuela tiene una nueva capacidad
para responder a las exigencias de nuestros días.
En la primera
parte ( La televisión: historia, géneros, estructura) es el aspecto
institucional televisivo el que debe catalizar la atención de los
oyentes,, ya que este aparato sirve para contar historias,
divertir e informar.
En la segunda parte (La TV en la
escuela: problemas didácticos y educativos) podemos ver la parte central
de estas páginas: la posibilidad de encuentro entre la TV
y la educación.
Tras estas dos partes, viene el reconocimiento
del chico ( parte primera) y la reflexión educativo- didáctica
( parte segunda). Sólo así será posible pasar a la
ilustración de algunos instrumentos y experiencias en el universo didáctico.
En cuanto a los primeros, se indican principalmente la
semiótica, utilizada en función del análisis de la publicidad. El
spot publicitario: notas para un análisis semiótico) y
del video – clip (El video- clip: propuestas para el
análisis) – y en el análisis de la narración (Análisis
de la narración: aspectos teóricos y metodológicos) y en
sus aplicaciones (Los niños y los dibujos animados televisivos: una
propuesta didáctica).
En lo que respecta a las experiencias didácticas,
los estímulos más interesantes aparecerán en ( La utilización didáctica
de la ficción), Inventar la TV en la escuela: apuntes
de método). A partir de este momento, la TV se
emplea en la escuela como un laboratorio, o bien haciendo
programas propios, o sirviéndose de programas televisivos aparentemente más
evasivos.
Al final, aparecerán materiales de programación ya elaborados por escuelas
que estudian los Medios de Comunicación Social.
Todo tiene como finalidad
llevar la vida a la escuela y la escuela a
la vida mediante lo que los niños ven muchas
horas al cabo del día: los mass media.
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