Jueves en que Cristo instituyó el sacramento de la Eucaristía, también conocido como la Última Cena.
Jueves Santo
Significado de la celebración
El Jueves Santo se celebra:
la Última
Cena,
el Lavatorio de los pies,
la institución de la
Eucaristía y del Sacerdocio
la oración de Jesús en el
Huerto de Getsemaní.
En la mañana de este día, en
todas las catedrales de cada diócesis, el obispo reúne a
los sacerdotes en torno al altar y, en una Misa
solemne, se consagran los Santos Óleos que se usan en
los Sacramentos del Bautismo, Confirmación, Orden Sacerdotal y Unción de
los Enfermos.
En la Misa vespertina, antes del ofertorio, el sacerdote
celebrante toma una toalla y una bandeja con agua y
lava los pies de doce varones, recordando el mismo gesto
de Jesús con sus apóstoles en la Última Cena.
Este
es el día en que se instituyó la Eucaristía, el
sacramento del Cuerpo y la Sangre de Cristo bajo las
especies de pan y vino. Cristo tuvo la Última Cena
con sus apóstoles y por el gran amor que nos
tiene, se quedó con nosotros en la Eucaristía, para guiarnos
en el camino de la salvación. Todos estamos invitados a
celebrar la cena instituida por Jesús. Esta noche santa, Cristo
nos deja su Cuerpo y su Sangre. Revivamos este gran
don y comprometámonos a servir a nuestros hermanos.
c)El lavatorio
de los pies
Jesús en este pasaje
del Evangelio nos enseña a servir con humildad y de
corazón a los demás. Este es el mejor camino para
seguir a Jesús y para demostrarle nuestra fe en Él.
Recordar que esta no es la única vez que Jesús
nos habla acerca del servicio. Debemos procurar esta virtud para
nuestra vida de todos los días. Vivir como servidores unos
de otros.
d)La noche en el huerto de los Olivos
Lectura del Evangelio según San Marcos14, 32-42.:
Reflexionemos con Jesús en lo que sentía en estos momentos:
su miedo, la angustia ante la muerte, la tristeza por
ser traicionado, su soledad, su compromiso por cumplir la voluntad
de Dios, su obediencia a Dios Padre y su confianza
en Él. Las virtudes que nos enseña Jesús este día,
entre otras, son la obediencia, la generosidad y la humildad.
Los
monumentos y la visita de las siete iglesias
Se acostumbra,
después de la Misa vespertina, hacer un monumento para resaltar
la Eucaristía y exponerla de una manera solemne para la
adoración de los fieles. La Iglesia pide dedicar un momento
de adoración y de agradecimiento a Jesús, un acompañar a
Jesús en la oración del huerto. Es por esta razón
que las Iglesias preparan sus monumentos. Este es un día
solemne.
En la visita de las siete iglesias o siete templos,
se acostumbra llevar a cabo una breve oración en la
que se dan gracias al Señor por todo su amor
al quedarse con nosotros. Esto se hace en siete templos
diferentes y simboliza el ir y venir de Jesús en
la noche de la traición. Es a lo que refieren
cuando dicen “traerte de Herodes a Pilatos”.
La cena de
pascua en tiempos de Jesús
Hace miles de años, los judíos
vivían en la tierra de Canaán, pero sobrevino una gran
carestía y tuvieron que mudarse a vivir a Egipto, donde
el faraón les regaló unas tierras fértiles donde pudieran vivir,
gracias a la influencia de un judío llamado José, conocido
como El soñador.
Después de muchos años, los israelitas se multiplicaron
muchísimo en Egipto y el faraón tuvo miedo de que
se rebelaran contra su reino. Ordenó matar a todos los
niños varones israelitas, ahogándolos en el río Nilo. Moisés logró
sobrevivir a esa matanza, pues su madre lo puso en
una canasta en el río y fue recogido por la
hija del faraón. El faraón convirtió en esclavos a los israelitas,
encomendándoles los trabajos más pesados.
Dios eligió a Moisés para que
liberara a su pueblo de la esclavitud. Como el faraón
no accedía a liberarlos, Dios mandó caer diez plagas sobre
Egipto.
La última de esas plagas fue la muerte de todos
los primogénitos del reino. Para que la plaga no cayera sobre
los israelitas, Dios ordenó a Moisés que cada uno de
ellos marcara la puerta de su casa con la sangre
de un cordero y le dio instrucciones específicas para ello:
En la cena, cada familia debía comerse entero a
un cordero asado sin romperle los huesos. No debían dejar
nada porque al día siguiente ya no estarían ahí. Para
acompañar al cordero debían comerlo con pan ázimo y hierbas
amargas. La hierbas amargas ayudarían a que tuvieran menos sed,
ya que tendrían que caminar mucho en el desierto. El
pan al no tener levadura no se haría duro y
lo podían llevar para comer en el camino. Les
mandó comer de pie y vestidos de viaje, con todas
sus cosas listas, ya que tenían que estar preparados para
salir cuando les avisaran.
Al día siguiente, el primogénito del
faraón y de cada uno de los egipcios amaneció muerto.
Esto hizo que el faraón accediera a dejar a los
israelitas en libertad y éstos salieron a toda prisa de
Egipto. El faraón pronto se arrepintió de haberlos dejado ir
y envió a todo su ejército para traerlos de nuevo.
Dios ayudó a su pueblo abriendo las aguas del mar
Rojo para que pasaran y las cerró en el momento
en que el ejército del faraón intentó pasar.
Desde ese día
los judíos empezaron a celebrar la pascua en la primera
luna llena de primavera, que fue cuando Dios los ayudó
a liberarse de la esclavitud en Egipto. Pascua quiere decir “paso”,
es decir, el paso de la esclavitud a la libertad.
El paso de Dios por sus vidas.
Los judíos celebran
la pascua con una cena muy parecida a la que
tuvieron sus antepasados en la última noche que pasaron en
Egipto.
Las fiesta de la pascua se llamaba “Pesaj” y se
celebraba en recuerdo de la liberación del pueblo judío de
la esclavitud de Egipto. Esto lo hacían al llegar la
primavera, del 15 al 21 del mes hebreo de Nisán,
en la luna llena.
Los elementos que se utilizaban en
la cena eran los siguientes:
El Cordero: Al salir de Egipto,
los judíos sacrificaron un cordero y con su sangre marcaron
los dinteles de sus puertas.
Karpas: Es una hierba que
se baña en agua salada y que recuerda las miserias
de los judíos en Egipto.
Naror: Es una hierba amarga que
simboliza los sufrimientos de los hebreos durante la esclavitud en
Egipto. Comían naror para recordar que los egipcios amargaron la
vida sus antepasados convirtiéndolos en esclavos.
Jarose: Es una mezcla
de manzana, nuez, miel, vino y canela que simboliza la
mezcla de arcilla que usaron los hebreos en Egipto para
las construcciones del faraón.
Matzá: Es un pan sin levadura
que simboliza el pan que sacaron los hebreos de Egipto
que no alcanzó a fermentar por falta de tiempo.
Agua
salada: Simboliza el camino por el Mar Rojo.
Cuatro copas de
vino: Simbolizan cuatro expresiones Bíblicas de la liberación de Israel.
Siete
velas: Alumbran dan luz. Esta simbolizan la venida del
Mesías, luz del mundo.
La cena constaba de ocho partes:
1. Encendido
de las luces de la fiesta: El que presidía la
celebración encendía las velas, todos permanecían de pie y hacían
una oración.
2. La bendición de la fiesta (Kiddush): Se sentaban
todos a la mesa. Delante del que presidía la cena,
había una gran copa o vasija de vino. Frente a
los demás miembros de la familia había un plato pequeño
de agua salada y un plato con matzás, rábano o
alguna otra hierba amarga, jaroses y alguna hierba verde.
Se
servía la primera copa de vino, la copa de acción
de gracias, y les daban a todos los miembros de
la familia. Todos bebían la primera copa de vino. Después
el sirviente presentaba una vasija, jarra y servilleta al que
presidía la celebración, para que se lavara sus manos mientras
decía la oración. Se comían la hierba verde, el sirviente
llevaba un plato con tres matzás grandes, cada una envuelta
en una servilleta. El que presidía la ceremonia desenvolvía la
pieza superior y la levantaba en el plato.
3. La
historia de la salida de Egipto (Hagadah) Se
servían la segunda copa de vino, la copa de Hagadah.
Alguien de la familia leía la salida de Egipto del
libro del Éxodo, capítulo 12. El sirviente traía el cordero
pascual que debía ser macho y sin mancha y se
asaba en un asador en forma de cruz y no
se le podía romper ningún hueso. Se colocaba delante del
que presidía la celebración les preguntaba por el significado de
la fiesta de Pesaj. Ellos respondían que era el
cordero pascual que nuestros padres sacrificaron al Señor en
memoria de la noche en que Yahvé pasó de largo
por las casas de nuestros padres en Egipto. Luego
tomaba la pieza superior del pan ázimo y lo sostenía
en alto. Luego levantaba la hierba amarga.
4.Oración de acción de
gracias por la salida de Egipto: El que presidía la
ceremonia levantaba su copa y hacía una oración de gracias.
Colocaba la copa de vino en su lugar. Todos se
ponían de pie y recitaban el salmo 113.
5. La
solemne bendición de la comida: Todos se sentaban y se
bendecía el pan ázimo y las hierbas amargas. Tomaba primero
el pan y lo bendecía. Después rompía la matzá superior
en pequeñas porciones y distribuía un trozo a cada uno
de los presentes. Ellos lo sostenían en sus manos y
decían una oración. Cada persona ponía una porción de hierba
amarga y algo de jaroses entre dos trozos de matzá
y decían juntos una pequeña oración.
6. La cena pascual:
Se llevaba a cabo la cena.
7. Bebida de la tercera
copa de vino: la copa de la bendición.- Cuando se
terminaban la cena, el que presidía tomaba la mitad grande
de la matzá en medio del plato, la partía y
la distribuía a todos los ahí reunidos. Todos sostenían la
porción de matzá en sus manos mientras el que presidía
decía una oración y luego se lo comían. Se les
servía la tercera copa de vino, “la copa de la
bendición”. Todos se ponían de pie y tomaban la
copa de la bendición.
8. Bendición final: Se llenaban las
copas por cuarta vez. Esta cuarta copa era la “Copa
de Melquisedec”. Todos levantaban sus copas y decían una oración
de alabanza a Dios. Se las tomaban y el que
presidía la ceremonia concluía la celebración con la antigua bendición
del Libro de los Números (6, 24-26).
Día de la Caridad:
En México, los obispos, han establecido que el Jueves Santo
sea el día de la caridad. El objetivo de esto
no es llevar a cabo una colecta para los pobres,
sino mas bien el impulso de seguir el ejemplo de
Jesús que compartió todo su ser.
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Jesús en este pasaje
del Evangelio nos enseña a servir con humildad y de
corazón a los demás. Este es el mejor camino para
seguir a Jesús y para demostrarle nuestra fe en Él.
Recordar que esta no es la única vez que Jesús
nos habla acerca del servicio. Debemos procurar esta virtud para
nuestra vida de todos los días. Vivir como servidores unos
de otros.
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