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Jonás
Autor: La Biblia
En 2 Rey. 14. 25 se menciona a un
profeta llamado Jonás, pero no es él quien escribió el
Libro que lleva su nombre. El libro de JONÁS fue
compuesto después del exilio, sin duda en el siglo V
a. C., no para relatar un hecho histórico, sino para
comunicar una enseñanza bajo la forma de una parábola.
El protagonista
de esta "ficción didáctica" se niega a proclamar la Palabra
de Dios a un pueblo pagano y tradicionalmente enemigo de
Israel. Toda la narración es un alegato contra el estrecho
nacionalismo del Pueblo elegido, que pretende "monopolizar" la misericordia divina
en nombre de los privilegios recibidos del Señor. La principal
lección que se desprende de este Libro, tan pintoresco como
lleno de humor e ironía, aparece claramente en la pregunta
que le sirve de conclusión: si Jonás se preocupa por
un árbol quemado por el sol, ¿cómo Dios no se
va a preocupar por todo un pueblo que se convierte
de sus pecados y no le va a conceder su
perdón? El amor del Señor no conoce fronteras. Si él
manifestó su predilección por Israel, fue para constituirlo "luz de
las naciones" (Is. 49. 6).
Este Libro ocupa un lugar destacado
en los Evangelios, no sólo por las repetidas alusiones al
"signo de Jonás" (Mt. 12. 39-40; 16. 4; Lc. 11.
29-30), sino también por la oposición que establece Jesús entre
la fe de los ninivitas y la incredulidad de sus
contemporáneos (Mt. 12. 41; Lc. 11. 32). Además, por su
insistencia en la universalidad de la misericordia divina, el relato
de Jonás es como un anticipo de las parábolas relatadas
en el célebre capítulo 15 del Evangelio según san Lucas.
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