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Judit
Autor: La Biblia
Otra vez nos encontramos ante un relato didáctico, con
un marco histórico completamente imaginario, del que sólo se conservan
las versiones griega y latina. Probablemente, fue escrito en el
siglo II a. C., para mantener el ánimo de la
pequeña comunidad judía que luchaba tenazmente por conservar su independencia
frente al avance helenista.
Este Libro refleja cierta influencia de la
literatura "apocalíptica", tan en boga en esa época, según la
cual las luchas del tiempo presente no son sino la
manifestación del combate librado continuamente entre las fuerzas del bien
y del mal. Nabucodonosor y Holofernes simbolizan a los eternos
enemigos de Dios. Judit –que significa "la Judía"– personifica el
alma de su nación. Fiel a Dios y a su
pueblo, ella expone la vida para salvar a sus compatriotas.
A
la prepotencia y la fuerza de un jefe militar, el
Libro opone la debilidad de una mujer, sin más armas
que su fe en Dios y en el poder de
la oración. Los recursos que ella emplea no son del
todo ejemplares, pero más que dar una lección moral lo
que pretende el autor es poner de relieve que la
aparente "debilidad de Dios es más fuerte que la fortaleza
de los hombres" (1 Cor. 1. 25). La astucia decidida
de Judit triunfa sobre el opresor del Pueblo elegido, como
en otra ocasión pudo más la honda de David que
la insolencia y la espada de Goliat.
La liturgia cristiana ha
visto en el triunfo de Judit algo así como la
contrapartida de la victoria de la serpiente sobre la mujer,
al comienzo del género humano (Gn. 3. 15). Por eso
aquella valiente mujer se convirtió en figura de María, la
nueva Eva, por quien recibimos al vencedor del espíritu del
mal. Y el Canto de la Virgen María, como el
de Judit, celebra el triunfo de los débiles sobre los
poderosos de este mundo (Lc. 1. 46-55).
