 |
Para
descargar
la Biblia
completa de
click
aquí
Formato:
Word (.zip)
Tamaño:
2.26 MB |
|
|
Libro Segundo de Los Reyes
Autor: La Biblia
Los Libros de los Reyes continúan la narración donde
la dejó el segundo libro de Samuel y son las
últimas obras de ese conjunto narrativo que es la Historia
Deuteronomista. Todo lo que dijimos sobre ella en la introducción
a los libros históricos en cuanto a composición, fechas, autores,
etc., es plenamente aplicable a 1-2Re.
El esquema de estos dos
libros es el siguiente:
*Final de la historia de la sucesión
de David, cuya primera parte se encuentra en 2Sm 9-20
(1Re 1-2).
*Historia de Salomón (1Re 3-11).
*Desde la muerte de Salomón
y la división del reino hasta el fin del Reino
del Norte (1Re 12- 2Re 17).
*El Reino de Judá hasta
su fin con la caída de Jerusalén y el destierro
en Babilonia (2Re 18-25).
Intercalados en la historia de los reinados
se encuentran algunos ciclos de leyendas proféticas, por ejemplo, los
de Elías (1Re 17-2Re 1) y Eliseo (2Re 2-13).
En la
obra se aplica a todos los reyes el mismo esquema
cronológico y teológico:
A, hijo de B, subió al trono de
Israel/Judá el año X del reinado de C de Judá/Israel.
Reinó
tantos años en Samaría/Jerusalén.
Hizo lo que el Señor aprueba/reprueba...
Para más
datos sobre A y sus empresas véanse los Anales del
Reino de Israel/Judá.
A murió y lo enterraron... Su hijo D
le sucedió en el trono.
El juicio teológico-hizo lo que el
Señor aprueba/reprueba-responde claramente a la teología deuteronomista de la Alianza,
presente en éstos como en los libros anteriores: la fidelidad
al Señor condiciona el buen gobierno de los reyes y,
por consiguiente, la prosperidad del pueblo.
En estos libros podemos reconocer
materiales antiguos y otros más o menos recientes, algunos casi
contemporáneos de los hechos, recgidos de los anales de los
reinos, es decir, de documentos oficiales de los archivos de
palacio, como se dice explícitamente. Pero a pesar de esta
mayor cercanía a la historia y, por lo tanto, mayor
valor histórico- muchos de los datos reflejados en 1-2Re se
ven avalados por documentos extrabíblicos-, la intención principal de los
autores no es dejar constancia objetiva de los hechos históricos,
sino aprovecharlos para subrayar la teología que de ellos se
desprende cuando se leen con los ojos de la fe:
la historia es el ámbito de la relación y el
diálogo con Dios. Esa interpretación religiosa es la que se
pone de manifiesto en los discursos, reflexiones y profecías que
jalonan la narración.
|
