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Abogados católicos | sección
El Abogado y la Política | categoría
Compromiso y conducta | tema
Autor: G. Lobo | Fuente: arbil.org
Deberes sociales y políticos
Los derechos llevan en sí mismos una fuerte carga de deberes
 
Deberes sociales y políticos
Deberes sociales y políticos
Los derechos llevan en sí mismos una fuerte carga de deberes, tanto para el hombre individual como para quienes ejercen el poder en la sociedad. Pero quizá no esté de más hacer mención de dos deberes fundamentales, sin cuyo ejercicio no es viable una sociedad justa.

Deberes de las autoridades públicas

«En la época actual se considera que el bien común consiste principalmente en la defensa de los derechos y deberes de la persona humana. De aquí que la misión principal de los hombres de gobierno deba tender a dos cosas: de un lado, reconocer, respetar, armonizar, tutelar y promover tales derechos; de otro, facilitar a cada ciudadano el cumplimiento de sus respectivos deberes. "Tutelar el campo intangible de los derechos de la persona humana y hacerle llevadero el cumplimiento de sus deberes debe ser oficio esencial de todo poder público" (Pío XII, rm 1-VI-1941, CE 675/9, DP-111 8701[151)» (Juan XXIII, Pacem in Terris, 60, CE 2545, OGM 227s).

«Por eso, los poderes públicos que no reconozcan los derechos del hombre, o los violen, faltan a su propio deber y carecen, además de toda obligatoriedad las disposiciones que dicten» (cfr Pío XI, Mit Brennender Sorge, CE 146s/27-31, DP-11 657ssl[34-38]; Id, Divini Redemptoris, CE 161s/29 y 30, DP-11 686s/[29-301; Pío XII, rm 24-XII-1942, CE 347-360, DP-11 840-855)» (Ibid, 61, 1. c.).

Deber de obediencia a las leyes justas

«Es obligación muy verdadera la de prestar reverencia a la autoridad y obedecer con sumisión a las leyes justas, quedando así los ciudadanos libres de la injusticia de los malvados, gracias a la fuerza y vigilancia de la ley. La potestad legítima viene de Dios, y el qué resiste a la potestad, resiste a la ordenación de Dios (cfr Rom 13, 1-2); y con ello queda muy ennoblecida la obediencia, porque ésta se presta a la más justa y elevada autoridad; pero cuando falta el derecho de mandar, o se manda algo contra la razón, contra la ley eterna, o los mandamientos divinos, entonces, desobedecer a los hombres por obedecer a Dios se convierte en un deber. Cerrado así el paso a la tiranía, el Estado no lo absorberá todo, y quedarán a salvo los derechos de los individuos, los de la familia, los de todos los miembros de la sociedad, usando así todos de la libertad verdadera, que está en que cada uno pue- da vivir según las leves y la recta razón» (León XIII, Libertas Praestantissimum, CÉ 68115, DP-11 236/FIO], efr -Id, Sapientiae Christianae, CE Slss/6ss, DP-11 267ss/[3ss]).

El deber de obediencia a las leyes justas corresponde a los ciudadanos, pero no están exentos los investidos de poder. Por eso enseña el Vaticano II, como expresión de la doctrina tradicional de la Iglesia, que

«el ejercicio de la autoridad política, así en la comunidad en cuanto tal como en las instituciones representativas, debe realizarse siempre dentro de los límites del orden moral para procurar el bien común -concebido dinámicamente- según el orden jurídico legítimamente establecido o por establecer. Es entonces cuando los ciudadanos están obligados en conciencia a obedecer (cfr Rom 13, S). De todo lo cual se deducen la responsabilidad, la dignidad y la importancia de los gobernantes. Pero cuando la autoridad pública, rebasando su competencia, oprime a los ciudadanos, éstos no deben rehuir las exigencias objetivas del bien común; sin embargo, les es lícito defender sus derechos y los de sus conciudadanos contra el abuso de tal autoridad, guardando los límites que señala la ley natural y evangélicas (Gaudium et Spes, n. 74; cfr Pío XII, rm 24-XII-1944, CE 37117, DP-11 8751[14]). Esta legítima actitud de los ciudadanos se llama derecho de resistencia.


Fuentes

- Sagrada Escritura.

- León XIII (1878-1903)

encíclica Libertas Praestantissimum, de 20 de junio de 1888, sobre la libertad humana.

encíclica Sapientiae Christianae, de 10 de enero de 1890, sobre los deberes de los ciudadanos cristianos.

encíclica Rerum Novarum, de 15 de mayo de 1891, sobre la situación de los obreros.

- Pío XI (1922-1939)

encíclica Divini lllius Magistri, de 31 de diciembre de 1929, sobre la educación cristiana de la juventud.

encíclica Casti Connubii, de 31 de diciembre de 1930, sobre el matrimonio cristiano.

encíclica Quadragesimo Anno, de 15 de mayo de 1931, sobre la restauración del orden social y su perfeccionamiento, de conformidad con la ley evangélica.

encíclica Mit Brennender Sorge, 14 de marzo de 1937, sobre la situación de la Iglesia en el Reich alemán.

encíclica Divin iRedemptoris, de 19 de marzo de 1937, sobre el comunismo ateo.

- Pío XII (1939-1958)

encíclica Sertum Laetitiae, de 1 de noviembre de 1939, a los obispos norteamericanos.

radiomensaje de 1 de junio de 1941, sobre la cuestión social.

radiomensaje de 24 de diciembre de 1941, sobre el nuevo orden internacional.

radiomensaje de 24 de diciembre de 1942, sobre el orden interior de las naciones.

radiomensaje de 24 de diciembre de 1944, sobre e1 problema de la democia liberal.

alocución de 20 de febrero de 1946, sobre la supranacionalidad de la Iglesia y la restauración del mundo.

discurso de 17 de febrero de 1950, sobre la prensa y la opinión pública.

discurso de 5 de agosto de 1950, sobre la verdadera noción del Estado.

discurso de 18 de septiembre de 1951, sobre la familia humana.

radiomensaje de 23 de marzo de 1952, sobre la inviolabilidad de la conciencia. radiomensaje de 24 de diciembre de 1952, sobre la esperanza y el consuelo de Cristo.

discurso de 13 de octubre de 1955, sobre la Iglesia y los conflictos de los pueblos. radiamensaje de 24 de diciembre de 1955, sobre la técnica y la seguridad del hombre.

alocución de 9 de marzo de 1956, a la Unión Internacional de Institutos de Ar- queología.

discurso de 10 de abril de 1958, sobre la persona



- Juan XXIII (1958-1963)

encíclica Mater et Magistra, de 15 de mayo de 1961, sobre el reciente desarrollo de la cuestión social a la luz de la doctrina cristiana.

encíclica Pacem in Terris, de 11 de abril de 1963, sobre la paz entre todos los pueblos.



- Concilio Vaticano 11 (1962-1965)

constitución dogmática Lumen Gentium, de 21 de noviembre de 1964, sobre la Iglesia.

declaración Gravissimum Educarionis, de 28 de octubre de 1965, sobre la edu- cación cristiana.

declaración Dignitatis Humanae, de 7 de diciembre de 1965, sobre la libertad religiosa.

constitución pastoral Gaudium et Spes, de 7 de diciembre de 1965, sobre la Igle- sia en el mundo actual.

- Pablo VI (1963-1978)

encíclica Ecelesiam Suam, de 6 de agosto de 1964, sobre los caminos que )si Iglesia católica debe seguir en la actualidad para cumplir su misión.

encíclica Populorum Progressio, de 26 de marzo de 1967, sobre la necesidad de promover el desarrollo de los pueblos.

radiomensaje del 22 de diciembre de 1964, sobre algunas necesidades del mundo. Pont. Coffi. para los Medios de Comunicación Social: Instr. pastoral Communio et Progressio, de 23 de mayo de 1971, sobre los medios de comunicación social.


BIBLIOGRAFIA





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- MEssNER, Johannes: «Etica social, política y económicas Madrid, Rialp, 1967.

- PALAZZINi, Pietro: «Derecho y Moral», en DTM. Barcelona, ELE, 1960.

- TRUYOL Y SIERRA, A.: «Los derechos humanos». Madrid, Tecnos, 1968.

- VERDOOT, Albert: «Declaración universal de los derechos del hombre». Bilbao, Mensajero, 1970.

- WELTY, E.: «Catecismo social». Tomo 1. Barcelona, Herder, 1956.

- Aquino, Tomás de: «Suma Teológica». Tomo VI. Madrid, BAC, 1957.

- BENDER, Ludovico: «Defensa legítima», «Derecho a la vida», «Difamación», en DTM. Barcelona, ELE, 1960.

- FERNÁNDEZ AREAL, Manuel: «F,1 derecho a la información. Barcelona, Juventud, 1971.

- GRANFRIS, Giuseppe: «Deber», «Necesidad», en DTM. Barcelona, ELE, 1960.

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- PALAZZINI, Pietro: «Delito político», «Derecho y moral», en DTM. Barcelona, ELE,

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- TARoecHi, Igino: «Deberes del propio Estado», en DTM. Barcelona, ELE, 1906.

- TOCANEL, Pietro- «Desprecio de la ley», en DTM. Barcelona, ELE, 1960.

- WELTy, Eberhard: «Catecismo Social». Tomo 1. Barcelona, Herder, 1962.





 
 

 
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