Autor: . | Fuente: Análisis Digital Por qué debemos considerarnos cristianos
La vida, la dignidad de la persona, la eutanasia, la eugenesia o la manipulación de embriones son derechos individuales que no están a disposición de los parlamentos
Por qué debemos considerarnos cristianos
Alfredo Dagnino, presidente de la Universidad CEU San Pablo, presidió
ayer el acto de presentación del libro del político italiano
Marcello Pera “Por qué debemos considerarnos cristianos” en el Salón
de Grados de la Universidad. José María Aznar, presidente de
la Fundación FAES pronunció unas palabras en las que habló
sobre el estado liberal y la pérdida del legado cristiano
y sus consecuencias. También participó José Miguel Oriol, presidente de
Ediciones Encuentro
José María Aznar, presidente de FAES, afirmó en
su discurso que Marcello Pera es una de las referencias
intelectuales esenciales de nuestro tiempo y que sus tesis sobre
la crisis moral de occidente “constituyen una de las aportaciones
más estimulantes al pensamiento político y social contemporáneo”. Así, partiendo
de que no se trata de una obra sobre religión,
advirtió que sí que está muy presente en ella.
Para
Aznar, el serio problema en que se ha situado el
liberalismo es “la idea de que un Estado liberal tiene
que ser necesariamente laico” y por ello, en el libro
“Por qué debemos considerarnos cristianos”, muestra cómo es posible comprender
e iluminar la crisis que atraviesa el proyecto europeo “como
consecuencia de la pérdida del legado del cristianismo, su verdadera
alma”.
A su juicio, el relativismo, multiculturalismo y el fracaso de
la integración de la inmigración provocan el “declive de la
ética pública liberal” y es, precisamente el autor del libro,
quien aborda estas cuestiones en su obra, el que puede
“reorientar el curso de nuestras sociedades”.
En sus palabras, Aznar afirmó
de manera taxativa que “carece de sentido negar que el
centro de la historia europea lo ocupa el cristianismo”. “En
esa historia europea encontramos también el sustrato cultural que ha
hecho posible la deriva que ha tomado forma de relativismo,
de multiculturalismo y que, también ha tomado forma de buenismo”,
añadió. Por todo ello, “se trata de llevar hasta la
política real un apoyo moral sólido”
Se refirió también a los
límites del poder legislativo y dijo que “debemos restaurar el
verdadero sentido de la democracia y sus límites”. Según apostilló,
“el poder político ha traspasado todos los límites razonables y
ha invadido terrenos que no deben ser de su competencia”
y defendió “un liberalismo de raíz ética cristiana”.
Sin embargo, manifestó
que un cristiano no debe conformarse con lo que hacen
un Gobierno y un Parlamento si desprecian en sus actos
lo que desde una óptica cristiana se considera ley natural”.
Aznar
dio cuatro directrices para mejorar la forma de hacer política:
preservar el legado de la cultura europea, no perder el
mensaje religioso, entenderlo como carácter personal y diferenciar entre ámbito
estatal y público.
Por último, declaró que “la persona es anterior
al poder político y la política debe respetar ese hecho”.
“La familia o la Iglesia son instituciones básicas que preceden
en un rango biográfico al Estado”, destacó. De ahí, que
“el Estado sea sólo el Estado y no pretenda hacer
también las veces de la escuela, de la familia o
de la Iglesia”.
Derechos fundamentales no sometidos a votación
Marcello Pera, por
su parte, dirigió unas palabras en las que reconoció que
no es un libro sobre religión sino escrito por un
pensador laico y explicó cuáles son las tres razones por
las que “Debemos considerarnos cristianos”. La primera, consiste en que
hemos construido regímenes democráticos liberales y hemos pasado experiencias difíciles,
particularmente en Europa pero donde la democracia y la libertad
han vencido. Dicho esto, consideró que los regímenes democráticos y
liberales se fundamentan en que “los hombre están dotados de
derechos fundamentales, llamados naturales, innatos, que son inviolables y no
modificables por los Parlamentos”. Afectan, añadió, al hombre antes de
ser ciudadano y preexisten a nuestra pertenencia a un Estado
y es, precisamente, la cultura religiosa la que ha traído
a occidente esta idea.
“¿Cómo es posible olvidar el fundamento religioso
cristiano de nuestros derechos?” Se preguntó. “La batalla de hoy
es peligrosa porque si cortamos el vínculo entre los regímenes
y sus fundamentos acabarán cayendo y no tendremos argumentos para
defenderlos”.
Como segunda razón, consideró que el hecho de que
los europeos quieran unificarse políticamente es algo que ve de
manera “positiva” pues necesita una identidad como pueblo y esa
es el cristianismo. Sin reconocer la importancia que el cristianimos
ha dado no se puede unificar Europa. Así, invitó a
los políticos a reflexionar sobre esto y dijo que la
crisis económica es también espiritual.
La última razón es la de
establecer límites al poder legislativo por el relativismo y multiculturalismo
porque “la vida, la dignidad de la persona, la igualdad
y el respeto, se someten a los votos. Y tanto
estos como la eutanasia, la eugenesia o la manipulación de
embriones “son derechos individuales que no están a disposición de
los parlamentos”. “Sin darnos cuenta –advirtió- estamos entrando en un
estado que no es democrático sino ético pues hoy los
parlamentos deciden que cosa es buena o mala desde el
punto de vista moral”. Y concluyó: “Lo que muchos consideran
una gran conquista es una pérdida moral”.
También intervino Jose Miguel
Oriol, presidente de Ediciones Encuentro, quien agradeció a Marcello Pera
su contribución a un debate actualísimo en Europa con una
pertinencia muy profunda en la sustancia para la crisis actual.
Comentó
que en el interior del libro se encuentra el prefacio
del Papa y un texto anterior que es la carta
que él le escribe a Pella en 2008, “una lectura
fascinante” que analiza la esencia del liberalismo a partir de
sus fundamentos partiendo de la imagen cristiana de Dios.
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